Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

28 Этика есть не только суд над человеком, но и суд над Богом. Против Бога восстало не только зло, но и добро, неспособное примириться с самым фактом существования зла.

«О назначении человека: Опыт парадоксальной этики» (1931), ч. I, гл. 2

□ Отд. изд. — М., 1993, с. 37

29 С трагедией мира можно примириться только потому, что есть страдание Бога. Бог разделяет судьбу своего творения.

«О назначении человека», I, 2

□ Отд. изд. — М., 1993, с. 43

30 Ценность личности предполагает существование сверхличных ценностей.

«О назначении человека», I, 3, 2

□ Отд. изд. — М., 1993, с. 62

31 Христианская мораль есть в духовном смысле аристократическая, а не рабья мораль, мораль сильных духом, а не слабых. <…> Именно христианство восстало против рабьей психологии обиды и противопоставило ей благородную психологию вины.

«О назначении человека», II, 1

□ Отд. изд. — М., 1993, с. 109

→ «Мораль затаенной обиды» (Н-39).

32 Буддизм есть по-своему великое учение о спасении от мук и страдания без Спасителя.

«О назначении человека», II, 1

□ Отд. изд. — М., 1993, с. 111

33 Совесть есть воспоминание о Боге.

«О назначении человека», II, 4, 3

□ Отд. изд. — М., 1993, с. 150

→ «Совесть есть присутствие Бога в человеке» (С-9).

34 Красота есть Божья идея о твари, о человеке и мире.

«О назначении человека», II, 4, 10

□ Отд. изд. — М., 1993, с. 214

35 Вера в бессмертие есть не только утешительная вера, облегчающая жизнь, она есть также страшная, ужасная вера, отягчающая жизнь безмерной ответственностью. <…> Можно было бы сказать, что неверующие больше облегчили себе жизнь, чем верующие.

«О назначении человека», III, 1

□ Отд. изд. — М., 1993, с. 228

36…Ад есть нравственный постулат свободы человеческого духа. Ад нужен не для того, чтобы <…> злые получили воздаяние, а для того, чтобы человек не был изнасилован добром и принудительно внедрен в рай.

«О назначении человека», III, 2

□ Отд. изд. — М., 1993, с. 229

37 Нравственное сознание началось с Божьего вопроса: «Каин, где брат твой Авель?» Оно кончится другим Божьим вопросом: «Авель, где брат твой Каин?»

«О назначении человека», III, 2

□ Отд. изд. — М., 1993, с. 237

38 Бог находится в ребенке, проливающем слезинку, а не в миропорядке, которым оправдывают эту слезинку.

«О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической метафизики» (1939), II, 2

□ Бердяев Н. А. Царство Духа и Царство Кесаря. — М., 1995, с. 52

→ «Слезинка <…> замученного ребенка» (Д-55).

39 Воинствующее безбожие есть расплата за рабьи идеи о Боге, за приспособление исторического христианства к господствующим силам.

«Русская идея» (1946), VI, 2

□ Отд. изд. — М., 1997, с. 119

40 Трудно найти хомяковскую соборность в историческом православии.

«Русская идея», VIII

□ Отд. изд. — М., 1997, с. 141

41 Страдания Бога превышают страдания мира и человека.

«Рыцарь нищеты» (1914), II