Религия и воспитание

В первую очередь надо осознать, что, пряча голову в песок, отвлекая от обсуждения моральных принципов, понятия социальной справедливости, то есть усыпляя народ с помощью религии, мы только усугубляем нравственное состояние общества. Но игнорировать религию нельзя. Истинно просвещённый Человек должен быть знаком с историческими и психологическими корнями веры, религиозными течениями, сыгравшими огромное влияние на человеческое сообщество и, конечно, и ныне не освободившееся от этого влияния.

В учреждениях образования преподавание дисциплин «История…», «Обществоведение» и др., без учёта влияния религии на мотивы поведения человека и общества будет необъективно. Поэтому изучение предмета под названием «Религия» актуально (я изучал в своё время «Научный атеизм»). И, если следовать статье 9 Закона РБ «О свободе совести и религиозных организациях», утв. в 1992 г. (изм. в 2002 г.), в которой указано: «… система образования носит светский характер и не преследует цели формирования того или иного отношения к религии», и не навязывать молодому поколению атеизм, то можно хотя бы обеспечить знакомство их с «хрестоматийными» источниками: Ветхим и Новым заветом, т. е. с Библией и, не сковывая его слепой верой, создать условия для рассуждения. В качестве пособия в учреждениях образования может служить книга, изданная в 1991 г. организацией «Библия для всех» (перевод со шведского Международным Библейским Обществом) под названием «Манна. Библия в миниатюре» (тираж 100000 экземпляров). Удивительно, что и само название книги («Манна…) и содержание, и иллюстрации не «тлумят» мозги, а наоборот, подспудно побуждают мыслить.

Кстати, о сомнительном термине «свобода совести». Процесс формирования моральных принципов, т. е. определение представлений о добре и зле в воспитании, и заключается в том, чтобы ограничить свободу одного человека в пользу свободы другого человека. Поэтому свободной совесть может быть только у одинокого человека, живущего вне общества и не имеющего с ним никакой связи. И оптимальное распределение гражданской свободы – основная функция государства. «До тех пор, пока государство не ограничит то, что сейчас именуют свободой – свободой грабить, убивать, растлевать, насиловать человека, до тех пор никакая религия не положит этому конец», – режиссёр, министр культуры СССР с 1989 по 1991 гг. Николай Губенко (газета «Аргументы и факты» № 49, 2012 г.).