Религия и воспитание

«Религия – это род опиума, который дают народу, чтобы убаюкать его сладкими фантазиями утешив, таким образом, насчёт гнетущих его несправедливостей. Недаром всегда так быстро возникает альянс государства и церкви. Обе эти силы заинтересованы в сохранении иллюзии, будто добрый боженька если не на земле, то на небе вознаградит тех, кто не возмущался против несправедливостей. Вот почему честная констатация того, что бог – создание человеческой фантазии, считается худшим смертным грехом».

(Английский физик-теоретик Поль Дирак, XX в.)

«Основная задача всех церквей была одна и та же: внушать бедным холопам, что для них – нет счастья на земле, оно уготовано для них на небесах, и что труд на чужого дядю – дело богоугодное».

(Русский писатель Максим Горький, XX в.)

«Официальная религия неизменно превращается в организацию, преследующую своекорыстные интересы, и, таким образом, неизбежно становится реакционной силой, противостоящей изменениям и прогрессу».

(Государственный деятель Индии Джавахарлал Неру, XX в.)

«Невозможно надеяться на рай одной религии, не рискуя попасть в ад всех других».

(Французский писатель Жюльен де Фалкенаре, XX в.)

В качестве заключения можно использовать определение религии нашим современником Александром Невзоровым, который. кстати. в своё время в течение четырёх лет получал образование в Московской духовной академии, бывшим послушником в монастыре, а затем известным журналистом, телеведущим, депутатом Госдумы России, высказанное им в теледискуссии с её проповедниками: «Религия – это шарлатанство глобального масштаба, основанное на вере во всесилие «всевышнего», страхе наказания и на страхе смерти». Утешением в неизбежности смерти может служить высказывание педагога, писателя XX в В.А.Сухомлинского: «Человек оставляет себя в человеке. В этом человеческое бессмертие».