Религия и воспитание

Формирование общественного мнения является одной из важнейших функций государства, но моральные принципы – это, во-первых, удел самих людей. А во-вторых, формирование общественного мнения – беспрерывный процесс, который должен иметь место, исходя из конкретных условий жизнедеятельности. «Обстоятельства в такой же мере творят людей, в какой люди творят обстоятельства», – писал Карл Маркс. И это главное условие формирования морали отрицается религией, проповедующей неизменность духовного идеала человека, а конкретно – его ничтожество.

Работая над этой брошюрой, я «перелопатил» немало религиозной литературы, публикаций, в том числе под авторством религиозных проповедников. И когда читаешь (или слушаешь) их философские выверты и фантазии, ощущаешь, как уплывает почва здравого смысла, как истина тонет в некоем вязком и липком, а сознание запутывается как в паутине. Вот, к примеру, их изречения, взятые в журнале «Сретение» № 4, 2012 г. православного прихода храма иконы Божией матери «Всех скорбящих радость» (?), г. Гомель: «Христианство – это радость покаяния и вера радостных»; «Религия – это не разрешение проблем, а их снятие»; «Живите мирно со своими врагами, но не с врагами Божьими» (вспомните теперь канон И. Христа: «Кто не со мною, тот против меня…»); «Лишь в лоне христианской культуры, преодолевающей антиномию между духом и материей, по аналогии с неслиянно-нераздельной богочеловеческой природой Христа, облагораживаются такие земные природные явления, как брак, труд, государство, вплоть до частной собственности, которая из природно-инстинктивной неизбежности сублимируется в духовную служебную ценность, превосходящую своё экономическое значение». И как вам эта «жвачка»?

Но находятся и полезные рассуждения. Мне весьма импонирует статья протоиерея Андрея Ткачёва «Какие люди мне нравятся». Вот выдержки из этой публикации:

«Нравятся мне люди, которые не боятся стареть…, без липосакций, зато с мыслью в глазах, с внуками и с делом…

Мне нравятся люди, поддерживающие порядок вокруг… Грязь в мозгах проявляется через мусор на территории, в доме, на рабочем месте…

Нравятся люди, не мечущие все козыри в первые пять минут знакомства…

Хороши те, кто любит свою работу и не боится всякой работы…

Нравятся те, кто в разговорах не хвалит себя и не жалуется… и умеет слушать других…

Нравятся те, кто свою норму в спиртном знает и с компаниями переборчив…

Нравятся те, кто много книг прочёл для души…. Случалось видеть умные и проницательные глаза под военной фуражкой или под рабочей кепкой, но бывали и бараньи глаза под профессорской лысиной…

Мне нравятся тёщи, о которых с любовью говорят зятья…

Нравятся те, кто готов учиться даже у врага…

Мне нравится начальник, который хвалит всех, кто объективно того заслуживает…

Ещё больше таких черт (нравственных качеств) проявлялись бы в человеке, если бы мы хотя бы умели замечать их…

Мне кажется, что если детям дать тему сочинения «Какие люди мне нравятся», то они напишут заезженные фразы о теоретическом добре, или откровенную чушь про «звёздную» шелуху. Сочинения на эту тему хорошо бы задать взрослым. Они бы по необходимости стали размышлять над нравственной проблематикой. Хорошо бы у средств массовой информации появился проект по этому профилю…».

Удивительно, но священник даже не обмолвился, что эти нравственные качества исходят от божественной установки. Наоборот, он указывает, что они вырабатываются людьми, и сам выступает как рядовой участник обсуждения. Вот как он заканчивает свою публикацию: «Итак, всенародный труд по написанию сочинения на нравственную тему можно считать открытым. Я своё уже написал».