Религия Сикхов

    Раскаленный котел стал холодным;

    Гуру произнес Имя, дарующее прохладу.

    Со мной был святой, и ожидавшие меня

    Ангелы Смерти ушли от меня.

    Я освобожден от того, кто держал меня в заточении;

    Что теперь поделает со мной судья?

    Груз кармы снят; отныне я свободен.

    Выплыв из моря, я добрался до берега;

    Гуру оказал мне эту милость.

    Истинно мое место, истинен мой трон,

    Истину сделал я своей главной целью.

    Истина — это капитал; истина — это богатство,

    Которое Hанак поместил в своем доме.”

                               (Мару Мохалла 5, с-1002)

     Чанду собирался зашить Гуру в свежую бычью шкуру, чтобы он в ней задохнулся. Гуру попросил  позволить ему совершить омовение в реке Рави, окаймлявшей своим течением городские стены Лахора. Чанду была приятна мысль, что покрытое волдырями тело Гуру, при погружении в холодную воду будет болеть еще сильнее, и он разрешил  ему омовение в реке. Были посланы солдаты, чтобы сопровождать Гуру. Ученики видели, как он уходил. Гуру посмотрел на них, запрещая взглядом всякое действие. Он сказал: “Такова Воля моего Господа. Подчинитесь Божественной Воле, не действуйте, старайтесь спокойно выстоять в любом горе.”

    Толпы людей смотрели, как Учитель, стоя в воде, погрузился в нее. О чудо! Свет слился со Светом, и тело нигде не нашли. Слава Учителю! Ты Чудотворец — Мученик, великий из великих. Ты Величайший!  СЛАВА МОГУЩЕСТВЕHHОМУ ВЛАДЫКЕ!

В сикхизме понятие “Раза” или “Бхана” (Воля Бога) занимает такое же первостепенное место, как понятие смирения в аскетических культах и верованиях.  Бхана — это особое духовное состояние, позволяющее ясно понимать Божественную Волю. Учение о бхане настаивает на принятии Воли Бога. Оно и составляет ядро вероучения сикхов. Достигший просветления ум живет в соответствии с внутренними требованиями Его приказов (Хукам). Для того, чтобы принять Его Волю, необходимо преданное послушание и бесконечное терпение. Гуру Арджан посеял семя мученичества, и впоследствии оно дало пышные всходы и стало наследием сикхов.

В подтверждение и доказательство тому, что пророки и святые могут побеждать смерть и страдания, двое сикхских Гуру и бесчисленное множество сикхов приняли мученичество. Они пошли на это, чтобы явить миру свою веру в бессмертие духа и бесстрашие, которое они черпали в любви к Богу. Всему миру был дан урок, который состоит в том, что истинная преданность Богу преодолевает горести земной жизни.  Господь не остается равнодушным к мужеству и страданиям праведников, попавших в руки нечестивцев. Спасение и защита праведников составляют Его сущностную характеристику (Бирдх). Бог отвечает заботой на преданность Своих преданных, хранит от несчастий Своих пророков и святых, кроме тех случаев, когда Он желает и хочет, чтобы опыт их страданий и мученичества послужил высшей цели.

Это произошло в четвертый день светлой половины лунного месяца Джетх Самбата 1663 (30 мая 1606 года по Р.Х.).

ГУРУ ХАР ГОБИHД

(1595-1644, Гуру с 1606 по 1644)

Гуру Хар Гобинд, сын Гуру Арджан Дэва, родился 19 июня 1595 года в деревне Вадали, расположенной недалеко от Амритсара. В предыдущей главе мы кратко коснулись раннего периода его жизни.