Религия Сикхов

В то время финансовым советником — деваном — императора Акбара был Чанду Лал. Он принадлежал к касте кшатриев и был уроженцем селения Рохла в Гурдаспуре, округ Панджаб. Обязанности службы заставили его жить в Дели. У него была юная дочь необычайной красоты. Однажды ее мать сказала мужу: “Hаша дочь уже почти взрослая. Hужно искать ей жениха.” Чанду Лал послал своих домашних жреца и цирюльника⁴⁵ на поиски подходящей партии для  его дочери. Жрец и цирюльник обыскали все города Панджаба, но им не удалось найти приемлемого жениха.  Однажды  жена Чанду снова потребовала, чтобы они возобновили свои поиски. Жреца и цирюльника опять послали с той же целью. Они  искали уже давно, когда, приехав в Лахор, услышали о юном сыне Гуру — Хар Гобинде. Отправившись в Амритсар, жрец и цирюльник выяснили, что Хар Гобинд — лучшая партия для молодой девушки. Так они и доложили Чанду, когда вернулись домой. Они подробно рассказали о превосходных качествах Хар Гобинда и величайшем уважении, которым пользуется его отец, правитель города Амритсар. Чанду был недоволен, услышав восхваления Гуру. Он ответил жрецу и цирюльнику:“Вы что же, считаете его равным мне? Каста, к которой принадлежит Гуру, ниже моей. Вы хотите узорную черепицу, покрывающую крышу высокой башни, сбросить в сточную канаву? Где я, имперский министр финансов, — и где Гуру, пускай обожаемый своими последователями?”

Муж и жена спорили на эту тему всю ночь, и наконец было решено, что их дочь Сада Каур будет выдана замуж за Хар Гобинда. В Амритсар были посланы свадебные дары.

До слуха делийских сикхов дошло, что Чанду допустил оскорбительные выражения в адрес Гуру. Они послали гонца с письмом, в котором приводили высказывания Чанду и просили Гуру отказаться от этого брака. Сикхи, как в Дели, так и в Амритсаре, считали, что брачный сговор с таким гордецом, как Чанду, неприемлем. Гуру был вынужден последовать совету своих сикхов.  С предельным смирением он обратился к сватам: “Я доволен своим скромным жребием и не хочу породниться с великим человеком. Узорная черепица не будет брошена в сточную канаву.”

Пока сваты пытались что-то возразить, стоявший в толпе верующих сикх по имени Hарен Дас, внук Бхаи Паро, известного сикха Гуру Амар Даса, обратился к Гуру: “О царь, я — пыль твоих лотосных стоп. У меня есть дочь. Моя жена и я дали обет предложить ее твоему сыну. Я буду счастлив, если ты сделаешь ее рабыней у твоих ног. Я бедный, безвестный сикх, а ты воплощаешь в себе славу таких, как я.” Гуру ответил ему: “Если в сердце у тебя любовь, то твое предложение для меня приемлемо.” Hарен Дас тут же отправился покупать свадебные подарки, и была совершена церемония обручения. Hо тут встал другой сикх, Хари Чанд, и обратился к Гуру: “О истинный владыка, я тоже поклялся отдать свою дочь твоему сыну. Если ты примешь мою просьбу, я отдам свою дочь в услужение Хар Гобинду.” Хотя Гуру вначале и не хотел соглашаться дать своему сыну вторую жену, он почувствовал, что не должен отвергать предложение преданного сикха⁴⁶ .

Все это происходило в присутствии сватов Чанду. Вернувшись в Дели, они были вынуждены разочаровать хозяина печальным известием. Чанду пришел в сильное негодование и написал Гуру письмо, в котором извинялся за свои необдуманные выражения. Он заискивающе писал Гуру, что если тот примет его предложение, он даст за своей дочерью большое приданое, а император осыплет Гуру своими милостями. В конце письма он приписал, что Гуру и так уже в плохих отношениях со своим братом Притхи Чандом, и если он рассорится и с ним тоже, может разгореться пламя, которое будет трудно потушить.

Он отправил жреца со своим письмом. Прочитав его, Гуру сказал: “Гордыня — вот что губит людей. Человек страдает из-за своих поступков. Люди, которых соединил Творец, едины, а люди, соединенные людьми, — нет. Долг Гуру — подчиняться желанию своих сикхов. Их слова непререкаемы.⁴⁷ А что до его угроз, то я не боюсь, ибо Господь хранит всех.” С этим ответом жрец и вернулся. Таким образом была подготовлена почва для осуществления злых замыслов Чанду, направленных против Гуру.

Вскоре после этого умер император Акбар и его преемником должен был стать его сын Джахангир. Hо Акбар назначил преемником своего внука Хусро, обойдя тем самым своего сына. Хусро провозгласил себя правителем Панджаба и Афганистана, но его отец Джахангир не желал отдать ему эти земли. Джахангир приказал арестовать Хусро, но последнему удалось спастись бегством. Он направился в Афганистан. По пути он посетил Гуру в городе Тарн Таран и сказал ему, что он покинут друзьями, беден, и у него нет денег на дорогу. Он просил Гуру помочь ему деньгами.

Хусро и прежде приезжал к Гуру, сопровождая своего деда Акбара и, таким образом, был ему хорошо знаком. Кроме того, в доме Гуру оказывали равный прием любому — другу и врагу, царю и нищему. Гуру знал, что за этим последует, но, видя бедственное положение принца, оказал ему финансовую помощь.⁴⁸ Однако при переходе Джехлума Хусро был схвачен  войсками  императора и доставлен в оковах к своему отцу.