Читаем Религия Сикхов полностью

Поскольку Аурангзеб взошел на престол Индии благодаря тому, что бросил в заточение своего отца и убил братьев, он решил обеспечить себе симпатии фанатичной части единоверцев. Ему пришла в голову идея истребить  идолопоклонников — индуистов и обратить все население Индии в ислам. Для достижения этой цели он попытался использовать четыре основных способа воздействия на индусов. Сначала он вступил в мирные переговоры; потом предложил деньги; затем прибег к угрозе наказания, и, наконец, попытался посеять между индусами вражду. Когда все эти меры провалились, Аурангзеб прибегнул к насильственному обращению. Правителям всех провинций был отдан приказ уничтожить все школы и храмы неверных и тем самым положить конец религиозной и воспитательной практике кафиров (немусульман, в данном случае индусов). Многие храмы в Матхуре и Бенаресе были разрушены. Даже сикхский храм в Бурии (Хизрабадский округ (паргна) Сирхинда) был уничтожен и на его месте была построена мечеть. Однако группа сикхов ворвалась в мечеть и убила муллу. Подобные инциденты стали распространенным явлением. В процессе насильственной исламизации любые средства считались дозволенными. В сфере налогообложения энергично практиковалась политика дискриминации. Были вновь введены налог на паломничество и джасья. Индуисты облагались пятипроцентным таможенным налогом, в то время как с мусульман взималась вдвое меньшая сумма.

Исламизаторское рвение чиновников, кампания религиозных преследований и идея обращения в ислам на острие меча привели к тому, что по всей стране прокатилась волна террора. Наместник императора в Кашмире Шер Афган Хан приказал насильственно обращать кашмирских индусов и казнил всех, кто отказался принять ислам. Даже мусульмане, оказавшие какую бы то ни было помощь индусам, приговаривались к смерти без снисхождения. Доведенные до предельного отчаяния таким кровопролитием, брахманы Кашмира взывали к своим богам. Рассказывают, что кашмирские брахманы слышали сверхъестественный голос, который сказал: “Гуру Нанак — духовный царь этого века. Ныне его трон занимает Гуру Тегх Бахадур. Идите к нему, он защитит вашу веру и вашу честь.”



Депутация кашмирских пандитов (брахманов) прибыла в Анандпур. Со слезами отчаяния они поведали Гуру историю своих горестей и страданий.  Восьмилетний сын Гуру вошел и спросил своего отца, отчего у этих людей на глазах слезы. Гуру ответил: “Император Индии обращает индусов в ислам с помощью меча, и потому несчастье этих людей бесконечно.”


“Что же им поможет, отец?” — спросил сын.


Гуру ответил: “Нужна жертва — жертва святой и возвышенной души.” Сын спросил: “О дорогой отец, кто в наш век более свят, чем ты? Иди и пожертвуй собой, и спаси этих людей и их веру.” Услышав эти слова, Гуру посоветовал кашмирским брахманам пойти к императору и предложить ему следующее: “Гуру Тегх Бахадур, девятый Гуру сикхов, в настоящее время занимает трон великого Гуру Нанака, защитника веры и религии. Сделайте вначале мусульманином его, и тогда весь народ, включая и нас, по доброй воле примет религию ислама.”



Пандиты послушались Гуру и передали предложение императору. Услышав его, император очень обрадовался, так как думал, что гораздо легче обратить одного человека, нежели весь народ. Он решил: “Если Гуру и не станет мусульманином, то по крайней мере покажет нам какое-нибудь чудо.” Он надеялся, что если обратится Гуру, вслед за ним обратятся многие индуисты и сикхи.  Поэтому император послал к Гуру своего эмиссара, чтобы пригласить его в Дели.  Гуру получил послание императора и написал в ответ, что приедет в Дели по окончании сезона дождей.



Гуру простился с семьей и  преданными сикхами и начал свой путь в Дели где-то в июне-июле. Из Анандпура, проехав через Киратпур, Рупар и ряд деревень, он прибыл в Саифабад (штат Патиала), чтобы повидать своего друга-мусульманина Саиф-уль-дина. Некоторое время он провел в его обществе. Саиф-уль-дин стал его учеником. Далее Гуру поехал в Саману, где встретился с другим своим учеником по имени Мохаммад Бакхш. Оттуда он продолжил свой путь через Каитхал, Лакхан Маджру, Рохтак и другие места, оказывая духовную и иную помощь своим ученикам, и в конце концов достиг Агры, где расположился в  загородном саду.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука