Религиоведение

твердость в вере. К ним относятся Артемий, Викентий, Виктор, Георгий Победоносец, Димитрий Мироточивый, Евстафий Плакида, Иаков, Меркурий, Мина, Пантелеймон, Прокопий, Феодор Тирон, Феодор Стратилат, Анастасия Узорешительница, Варвара, Евфимия

Всехвальная, Екатерина, Ирина, Марина и Параскева Пятница. В народном православии культ великомучеников был дополнен различными легендами и народными поверьями. Так, в почитании Парас-кевы (греч. Пятница) соединились дохристианские и христианские

представления, в результате чего она предстает персонификацией

Великой пятницы как дня Распятия (поэтому ее могут изображать

либо с орудиями страстей, либо, подобно женам-мироносицам, с сосудом для мира — алавастром), а также покровительницей женщин.

В народе верили, что великомученица покровительствует женскому

труду, особенно прядению и ткачеству, поэтому в день, посвященный

этой святой, — пятницу, накладывались запреты на эти занятия. Федора Тирона, которого православная церковь почитает как помощника в сохранении поста, в народе чтут как змееборца, как и Георгия

Победоносца (Егория Храброго). Последний почитался всеми сла-вянами как покровитель полей, скота и семейного благополучия. Из

всех святых наиболее любим и почитаем был Николай Мирликийский. Народ верил, что св. Николай защищает от разных злых сил

и напастей (болезней, сглаза, укусов змей), помогает в пути, и потому на русских дорогах было так много часовен, посвященных ему, а у

многих путников был с собой его образок. Считалось, что Никола помогает земледельцам (на следующий день после празднования Нико-лы весеннего, 9/22 мая сеяли яровые), охотникам, «корабельщикам», рыбакам; не оставляет просьбы пастухов, табунщиков и торговцев (на

Николу зимнего, 6/19 декабря проводили Никольские базары). Вера

208 ИСТОРИЯ

РЕЛИГИИ

в его могущество была столь велика, что в фольклорных текстах имя

Николая Угодника часто упоминается вместе с именами Богородицы

и Спасителя.

С древнейшего периода существует почитание равноапостольных

святых, тех, которые, подобно апостолам, распространяли христианство. К ним относятся святая Мария Магдалина и ученица апостола

Павла Фекла, а также те, благодаря кому были христианизированы целые народы или государства: император Константин Великий и мать

его Елена, просветители славян Кирилл и Мефодий, просветительни-ца Грузии святая Нина. Среди русских равноапостольных святых —

великая княгиня Ольга и ее внук великий князь Владимир Святославович, а также создатель православной церкви в Японии святой

Николай Японский (Касаткин). Очевидно, в это же время возникает

и почитание святых-бессребреников. К ним относят святых, просла-вившихся своим служением людям, раздавших свое имущество и живших, не принимая денег; к ним относятся почитаемые в православии

мученики Косьма и Дамиан.

С момента утверждения христианства в качестве государственной

религии Римской империи церковного почитания начинают удостаи-ваться деятели церкви, которых относят к лику преподобных святых.

Среди наиболее почитаемых в православии епископов были Василий

Великий, Иоанн Златоуст и Николай, епископ Мирликийский. Монашество представляется в православии как образ святой «ангельской»

жизни, поэтому среди преподобных большую часть составляют основатели крупных монастырей: Антоний и Феодосий Печерские —

основатели Киево-Печерской лавры, Сергий Радонежский — Троице-Сергиевой лавры, Зосима и Савватий Соловецкие — Соловецкого

монастыря, Кирилл Белозерский — Кирилло-Белозерского монастыря, Иосиф Волоцкий — Иосифо-Волоколамского монастыря, Нил Сорский — Нило-Сорской пустыни и др. К разряду святителей относятся митрополиты и епископы, которые были удостоены причисления

к лику святых как руководители христианских общин, как устроители

церкви земной и продолжатели дела апостолов. Общецерковное почитание их было установлено еще во времена правления императора

Льва Философа (886–911), когда стала праздноваться память Афанасия Александрийского, Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского, Иоанна Златоуста, Кирилла Александрийского

и Епифания Кипрского. Что же касается Русской церкви, то первым

святителем считается легендарный Михаил Киевский (ум. 992). Наибольшее число святителей приходится на XII в., и среди них такие

Глава 3. Мировые религии 209

известные личности, как Лаврентий Печерский, Никита Новгородский, Нифонт Новгородский, выдающийся книжник и епископ города Турова — Кирилл Туровский, Леонтий Ростовский. Значительное

число святителей дали XV и XVI вв. — это Иона, Макарий и Филипп, Московские митрополиты и Фотий, митрополит Киевский.

Одновременно получает распространение и такой лик святых, как

благоверные. К нему относят правителей, которые прославились своим

благочестивым поведением и сделавших много для церкви и укрепления веры. Богословское обоснование этого типа святости имеет корни