Религиоведение

артикулы» (1537) и «Формулу согласия» (1576). Лютеране считают, что вероисповедные тексты, собранные в «Книге согласия», хотя и со-гласуются с Писанием, но являются лишь свидетельствами и изложе-ниями веры. Только Библия, отмечается в «Формуле согласия», есть

«единственный судья, правило и норма, в соответствии с которым следует... судить обо всех учениях». Признаются два таинства — крещение

и причащение. Оба таинства рассматриваются как средства получения

благодати, а не как символы или воспоминания. Образ крещения (об-ливанием, погружением в воду или окроплением) значения не имеет.

Глава 3. Мировые религии 281

Сохраняется крещение детей. В возрасте 12–16 лет молодые люди проходят конфирмацию, в ходе которой они должны подтвердить знание

основ лютеранского вероучения. Прошедшие конфирмацию допускаются к первому причастию. Оно осуществляется под двумя видами, то

естьхлебом и вином. Лютеранство отрицает католическое учение о пресуществлении. Считается, что в таинстве причащения при наличии

веры человек вместе с хлебом и вином получает плоть и кровь Христа.

Богослужение совершается в храмах, украшенных несколькими

картинами на библейские темы, иногда — скульптурными изображе-ниями, которые ни в коем случае не являются объектами поклонения.

Центральное место в богослужении отводится проповеди.

В лютеранстве отсутствует церковная иерархия, пасторы и церковный совет избираются. С середины XX в. в некоторых лютеранских

церквах, прежде всего в Скандинавских странах, функции пастора разрешено исполнять женщинам. Руководство церковью в пределах того

или иного государства обычно осуществляет епископ, не имеющий, в отличие от католицизма, особого статуса. Исторически большинство

лютеранских церквей было подчинено государственной власти. Подобная ситуация сохраняется сейчас лишь в Скандинавских странах, за исключением Швеции, где церковь была отделена от государства

в 2000 г. В мире сейчас более 85 млн лютеран. Функционирует несколько крупных церковных объединений, имеющих консультатив-ные функции: Всемирная лютеранская федерация, Международный

лютеранский совет, Конфессиональная евангелическая лютеранская

конференция.

Кальвинизм. Основная масса кальвинистов объединена в рефор-матские, пресвитерианские и конгрегационалистские церкви. Рефор-матские церкви имеют чаще всего швейцарское или германское происхождение, пресвитерианские — британское. В остальном они мало

отличаются. В пресвитерианских и реформатских церквах священники избираются общинами, но утверждаются вышестоящей прес-витерией. Она образуется обычно всеми священниками конгрегаций

и старейшинами. Иногда пресвитерии образуют синод, состоящий из

их представителей. Для конгрегационализма характерно отсутствие

любых вертикальных властных структур и полная самостоятельность

каждой конгрегации. Большинство кальвинистов признает Апостольский, Афанасьевский и Никейский символы веры. Среди англоязычных кальвинистов, особенно пресвитериан, большим авторитетом

пользуется «Вестминстерское исповедание веры» (1647–1648). Сим-

282 ИСТОРИЯ

РЕЛИГИИ

волы веры не имеют обязательного характера, подчеркивается исключительность Библии.

Основные вероучительные положения кальвинизма сходны с лю-теранскими, но разрыв с католической традицией осуществлен здесь

более жестко. Это проявляется в ином осмыслении причащения: хлеб

и вино — лишь знаки духовного общения с Телом и Кровью Христа, но в действительности вкушает их лишь избранник, благословенный

истинной верой. В современном кальвинизме распространено и представление о том, что причащение является только воспоминанием об

искупительной жертве Христа. Гораздо более решительно, по сравнению с лютеранством, проводится очищение храмов от любых изображений. Женское священство получило меньшее распространение по

сравнению с лютеранством. Догмат об изначальном предопределении, который часто рассматривается в качестве важнейшей вероучительной особенности кальвинизма, в настоящее время большинством церквей значительно смягчен, и спасение, в арминианском духе, трактуется как вознаграждение за сознательные усилия. Это свидетельствует

о постепенной утрате многими кальвинистскими церквами первоначального радикализма, открывая путь для сближения, а иногда и для

соединения с лютеранами. Такое объединение осуществилось еще

в 1817 г. в некоторых землях Германии. В настоящий момент лютеране

и реформаты в Германии на федеративной основе входят в состав созданной в 1945–1948 гг. Евангелической церкви. Бо́льшую часть кальвинистов объединяет Всемирный альянс реформатских церквей (пресвитериан и конгрегационалистов), созданный в 1970 г. в результате

слияния Всемирного союза реформатских церквей и Международного

конгрегационалистского совета. К началу XXI

XXI в. в

в альянс входят бо-

бо-

лее 200 церквей. Его руководящие органы находятся в Женеве. В мире

сейчас около 75 млн кальвинистов.