Религиоведение

15 000 приверженцев неталмудического иудаизма — караимов — ника-ким правовым ограничениям не подвергались, однако переход в кара-имизм другим евреям запрещался.

В последние годы существования Российской империи резко уси-лились антиудейская и антиеврейская кампании, нашедшие свое

концентрированное выражение в «деле Бейлиса», когда правительс-твенная юстиция безуспешно пыталась обвинить киевского мещанина

Бейлиса в ритуальном убийстве мальчика-христианина. После свержения царизма в 1917 г. Временное правительство отменило все правовые ограничения для иудеев.

Хотя после гражданской войны в СССР официально было реализо-вано гражданское равноправие евреев, атеистическая идеология была

направлена в том числе и против иудаизма. Закрывались синагоги, преследовались раввины. Во время Великой Отечественной войны

советскими властями было допущено некоторое послабление в отношении религии, что коснулось также и иудаизма. Политические кампании 40-х — начала 50-х гг. отрицательно повлияли и на религиозную

жизнь иудеев. В период 60-х гг. были закрыты синагоги во многих городах, а также религиозное училище (ешибот) в Москве, большинство

раввинов было вынуждено эмигрировать.

В настоящее время в России центром религиозной жизни иудеев

является Москва, где находятся различные религиозные объединения, центры, учебные заведения. Синагоги и еврейские школы работают

Глава 2. Национальные религии 143

в десятках других городов России. Иудаизм официально признан одной из четырех традиционных религий России.

Обряды. Центром иудейской общины является синагога (греч. дом

собрания) — помещение, где установлен ковчег (специальный ящик

для хранения рукописного свитка Торы). Никаких особых украшений

или обрядов при этом не требуется. Синагога одновременно выполняет функции дома для совместных молитв, для религиозного обучения

и народного дома для собрания верующих. Помещения для женщин

отделены от помещений для мужчин. Синагогу как центр общины могут образовать десять мужчин старше 13 лет (евр. миньян). Учитель

и знаток иудейской религиозной традиции — раввин. Одновременно

он выполняет функции администратора общины. От других членов

общины он отличается своей ученостью, а также высокими моральными качествами. В общепринятом смысле он не является священником, поскольку в иудаизме между Богом и человеком нет никаких посредников. Он избирается прихожанами, и в иудаизме не существует никакой духовной иерархии.

Молитва считается в иудаизме мостом между человеком и Богом. Предполагается, что в идеале каждый свой шаг с момента пробуждения иудей должен сопровождать восхвалениями Божьей милости. Это дополняется формальными богослужениями, которые

предпочтительно совершать в синагоге. Во время молитвы надевают

специальное облачение и молитвенное покрывало — талес, а также

тфиллин — две маленькие коробочки, внутри которых — тексты из

Библии. С помощью ремешков их прикрепляют особым образом ко

лбу и к левой руке. Молитвы читаются на еврейском, но разрешается

использовать и другие языки, понятные молящемуся. Тексты молитв

канонические и содержатся в соответствующих сборниках, самая рас-пространенная — «Шма, Исраэль» («Слушай, Израиль»).

Вопреки распространенному мнению, шестиугольная звезда (щит

царя Давида, евр. маген давид) не упоминается в Талмуде. В Средние

века этот знак использовался алхимиками и астрологами, а также при

изготовлении оберегов и амулетов как в нееврейской, так и в еврейской среде. В качестве орнамента он появляется на знамени, дарованном

императором Карлом IV еврейской общине Праги в 1354 г., а качестве эмблемы иудаизма и еврейских организаций этот знак закрепился

только в XIX в. В качестве символа иудаизма используется упоминае-мый в Священном Писании семисвечник (евр. менора).

144 ИСТОРИЯ

РЕЛИГИИ

В иудаизме существует обширный и тщательно разработанный свод

правил о разрешенной к употреблению кошерной (подходящей) пище.

Например, категорически запрещается употреблять в пищу свинину, кровь животных, раков, моллюсков, рыбу без чешуи или плавников.

Мясо разрешенных животных (коров, овец, коз и т. д.), а также птиц

должен заготавливать специалист — резник.

Сострадание к униженным, бедствующим и угнетенным является

важнейшей отличительной чертой иудаизма в отношении как евреев, так и неевреев. Цедака (праведность) — благотворительность и милосердие — рассматривается как высшая религиозная добродетель.

В Талмуде это распространено даже на животных и на окружающую

среду. Цедака формулируется словами Всевышнего: «Милосердия

хочу я, а не жертвы» (Ос. 6:6). В Талмуде неоднократно указывается, что при оказании помощи нельзя унижать нуждающегося, лучше всего

делать благие дела анонимно. Сам акт милосердия считается полезным и даже необходимым дающему.

Обряды жизненного цикла начинаются с обрезания младенцев