Религиоведение

мужского пола. Оно производится на восьмой день жизни и символизирует знак особого союза с Богом. Одновременно происходит наречение имени. Девочкам имя дается в синагоге при чтении Торы, предпочтительно в субботу. Выкуп первенца — символический выкуп первого

мальчика: согласно Торе, первенец посвящался Богу, однако на 31-й

день он мог быть выкуплен. Бар-мицва (Сын заповеди) — совершен-нолетие мальчика, которое, согласно еврейской традиции, наступает

в 13 лет. После этого на него возлагаются молитвенные ремни (тфиллин) и в субботу, следующую после дня его рождения по еврейскому

календарю, в синагоге его призывают к чтению Торы. Для верующих

Бар-мицва — очень важное событие в жизни. После этого тринадцати-летнего мальчика засчитывают как взрослого при сборе в молитвенный кворум (миньян), состоящий из десяти мужчин. Сравнительно

недавно был введен подобный обряд и для девочек ( Бат-мицва — Дочь

заповеди), достигших возраста 12 лет.

Свадьба совершается под большим балдахином, называемым хупа.

Раввин произносит благословения. Жених надевает кольцо на указа-тельный палец правой руки невесты и произносит фразу на еврейском

языке: «Ты этим кольцом посвящаешься мне по закону Моисея и Израиля». В заключение раввин зачитывает текст брачного контракта —

кетубу. В кетубе муж обязуется обеспечивать жену «пищей, одеждой

и всем необходимым и жить с тобой как муж в соответствии с общим

Глава 2. Национальные религии 145

обычаем». Оговариваются и финансовые обязательства мужа в случае смерти или развода. В завершение ритуала разбивают бокал из-под вина, выпитого за счастье молодых; считается, что это напоминает

о разрушении Храма, о чем нельзя забывать даже в радости.

Имеются подробные наставления и законы семейной чистоты, а также ритуальных омовений женщин. Развод считается в иудаизме

большим несчастьем; причины его могут быть разнообразны, но кетуба

защищает права женщин. В случае его неизбежности мужем или его

представителем составляется разводное письмо, называемое гет; после

его вручения женщине по соответствующему ритуалу раввин сообщает ей, что она снова может выйти замуж через 90 дней. По религиозному закону, женщина, вышедшая замуж без получения разводного

письма, считается прелюбодейкой, а ее дети от этого брака — незакон-норожденными. Однако считается крайне аморальным отказывать

жене в разрешении развода, если она на этом настаивает на законных

основаниях.

Похороны, согласно традиции, осуществляет особое похоронное

общество Хевра кадиша (арам. Святое товарищество). Его члены осуществляют ритуальное омовение тела умершего, покрывают его простым белым саваном. Простой, неукрашенный гроб (в древности его

не было) символизирует равенство всех перед лицом смерти. Ритуал

погребения завершается чтением поминальной молитвы на арамейском языке — Кадиш, прославляющей Бога. После похорон родные покойного семь дней не выходят из дома, сидят на полу, отказавшись от

привычных занятий. В синагоге три раза в день читается Кадиш, чтение поминальной молитвы продолжается в течение года. Годовщина

смерти по еврейскому календарю отмечается особым ритуалом. Накануне вечером зажигается свеча, которая должна гореть 24 часа. Три

раза в день читается поминальная молитва. Четыре раза в год в дни

праздников совершается специальная служба поминовения умерших.

Схема иудейских праздников связана с еврейским календарем. Согласно этому календарю, обычный (не високосный) еврейский год насчитывает 354 дня, объединенных в 12 месяцев по 29 и 30 дней. Этот

календарь имеет 19-летний цикл: к 7 годам из 19 добавляется еще один

месяц. Все иудейские праздники начинаются с захода солнца предыдущего дня. Тесно связаны с календарем и правила кошерной пищи.

Шаббат (Суббота), по преданию, установлен самим Богом в память

о шести днях творения, после которых он почил от всех дел и освятил

день седьмой (Быт. 2:1–3). Считается, что в этот день все труды долж-

146 ИСТОРИЯ

РЕЛИГИИ

ны быть оставлены. Это радостный семейный праздник, сопровождае-мый особыми молитвами и обрядами.

Большинство еврейских праздников связано с событиями еврейской истории. Рош-Гашана, еврейский Новый год — это этическое и религиозное переосмысление жизни и подготовка к следующему году.

Праздник Йом-Киппур — День искупления и всепрощения. Во время праздника Суккот (праздник Кущей) верующие строят шалаши

(кущи — сукка) в память о временных жилищах, в которых жили евреи

во время Исхода из Египта. Симхат-Тора (Радость Торы) — праздник, посвященный приверженности евреев Торе. Свиток Торы выносится

из хранилища и торжественно проносится по кругу. Праздник Хану-ка установлен в честь освобождения Иерусалимского храма в 164 г.

до н. э. По преданию, в храме оказалось священного масла только на