Читаем Ресурсное государство полностью

По самым скромным оценкам, размер теневой экономики составляет 40 процентов ВНП. Это значит, кроме прочего, что реальные показатели потребления существенно выше офи­циальных, учитываемых статистикой. Даже прямые наблюдения не всегда дают представ­ление о реальном уровне жизни. Люди потребляют электроэнергию, газ, воду — однако существенная часть населения практически за них не платит.

98


Ресурсное государство_j^

ность явно или неявно договариваются с претендентами на зарпла­ту о границах допустимого воровства и других форм участия в тене­вой экономической деятельности, что обеспечивает претендентам на зарплату не только прожиточный минимум, но и возможность накоплений. И первые, и вторые считают себя бедными, демонстри­руя свою нищету, — одни утверждают, что им нечего есть, а другие — что у них не хватает денег на взятки, необходимые для покупки очередного предприятия.

Третья группа виртуальна. С одной стороны, это вроде бы претен­денты на зарплаты и пенсии, а с другой — эти же «бюджетники» рас­поряжаются госимуществом как своей собственностью или прива­тизировали некоторые государственные функции, такие как тамо­женный контроль и борьбу с преступностью. Представителей этой группы можно считать настоящими российскими бизнесменами, а их бизнес — торговлю властью — настоящим и единственно спе­цифичным российским бизнесом.

Условием богатства в России, то есть сохранения и повыше­ния уровня потребления, является демонстрация бедности. Периодически в российских, а потом и в зарубежных СМИ начина­ются пропагандистские кампании, создающие миф о том, что бед­ны шахтеры, учителя, врачи, военнослужащие, люди, пострадав­шие при ликвидации последствий взрыва на Чернобыльской АЭС, и т.д. Постсоциалистическая Россия прибедняется перед мировым сообществом для того, чтобы получить кредиты и помощь, а ее гра­ждане изображают бедность перед своим государством для того, чтобы потреблять так, как это делают, по их мнению, богатые люди. Внутреннее устройство прибедняющегося государства остается тайной, и лишь потенциальное сырьевое богатство и демонстра­тивные признаки бедности оказываются в поле внимания внешних наблюдателей.

Россия нашла свой собственный способ капитализации экономики, заключающийся, в частности, в экспорте мифа о бедности и в тор­говле им на внутреннем и внешнем рынках. Демонстративная бед­ность Советской армии превратилась в результате удачной капи­тализации этого мифа в личное богатство многих российских гене­ралов и офицеров, в офицерские городки и казармы, построенные на немецкие деньги. Мифологизированное страдальчество черно­быльцев превратилось в богатство лидеров многочисленных орга­низаций, претендующих на представление интересов пострадавших от взрыва атомной станции. Бедность регионов, таких как Татария, Башкирия и Якутия, капитализировалась в многочисленных эконо-

99

Симон Кордонский

*

мических и административных льготах и связанном с ними обога­щении (то есть престижном потреблении) национальных элит в це­лом и отдельных их представителей в частности.

Бедность оказалась хорошим товаром, который производится государством в целом и его отдельными институтами, экспорти­руется и потребляется мировым политическим и финансовым ис­теблишментом, озабоченным социальной стабильностью в ядер­ном государстве. Взамен Россия получает кредиты, увеличение внешнего долга и видимость сохранения статуса великой державы, что прибавляет веса российскому истеблишменту в его собствен­ных глазах.

Существенная часть кредитов прямо направлена в социальную сфе­ру. Они не предполагают получение прямой прибыли, а ориентиро­ваны на поддержание возможностей элиты доить страну без осо­бых социальных возмущений и бунтов. Вполне возможно, что дру­гого пути капитализации экономики далеко зашедшего социализма просто нет. Народ, что бы там ни говорили, богатеет, страна оста­ется, судя по экономическим показателям, с низким уровнем рос­та или в депрессии. Это означает, что в стране есть экономический рост.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука