revelati.p65

службы Богу (ср. Втор. 26:1 11). Некоторые рассмат

тихриста целиком (ср. 16:17 19 — подробности паде

ривают «первенцев» как первую большую группу искуп

ния). Первоначально город Вавилон был местом зарож

ленных Израильтян ( см. пояснение к 11:13 ) , которые

дения идолопоклонства; его жители желали построить

были спасены гораздо раньше и за которыми после

башню — памятник непокорности Богу и лжерелигии.

ОТКРОВЕНИЕ 14:9

2016

9 И третий Ангел последовал за 9 t Îòê. 13:14, 15; и на облаке сидит подобный Сыну Че

14:11 u Îòê. 13:16

ними, говоря громким голосом: tкто по

10 v Ïñ. 74:9

ловеческому; на голове его золотой ве

клоняется зверю и образу его и прини

w Îòê. 18:6 x Îòê. нец, и в руке его острый серп. 15 И hвы

16:19 y Îòê. 20:10

мает uначертание на чело свое, или на

z Áûò. 19:24; Èåç. шел другой Ангел из храма и восклик

руку свою, 10 тот vбудет пить вино яро

38:22; 2Ôåñ. 1:7;

нул громким голосом к сидящему на

Îòê. 19:20

сти Божией, вино цельное, wприготов

11 a Èñ. 34:8-10;

облаке: iпусти серп твой и пожни, пото

ленное в xчаше гнева Его, и yбудет му

Îòê. 18:9, 18; 19:3 му что пришло время 1жатвы, ибо жат

12 b Îòê. 13:10

чим в zогне и сере пред святыми Анге

c Îòê. 12:17

ва на земле созрела. 16 И поверг сидя

лами и пред Агнцем; 11 и aдым мучения

7 ñòîéêîñòü,

щий на облаке серп свой на землю, и

óïîðñòâî 8 ÍÃ,

их будет восходить во веки веков, и не

ÃÒ îïóñêàþò

земля была пожата.

будут иметь покоя ни днем, ни ночью

çäåñü ò.å

13 d Åêêë. 4:1, 2

поклоняющиеся зверю и образу его и

e

Ñáîð âèíîãðàäíûõ ãðîçäüåâ,

1Êîð. 15:18;

принимающие начертание имени его.

[1Ôåñ. 4:16]

ïðåäíàçíà÷åííûõ äëÿ ãíåâà

f 2Ôåñ. 1:7; Åâð.

12 bЗдесь 7 терпение святых, c8соблю

17

4:9,10; Îòê. 6:11

И другой Ангел вышел из храма,

дающих заповеди Божии и веру в

g [1Êîð. 3:11-15;

находящегося на небе, также с острым

15:58] 9 ÍÃ, ÃÒ

Иисуса.

îïóñêàþò ìíå

серпом.

13 И услышал я голос с неба, говоря

18 И иной Ангел, kимеющий власть

щий 9мне: напиши: отныне dблаженны 15 h Îòê. 16:17

i

над огнем, вышел от жертвенника и с

Èîèë. 3:13; Ìê.

мертвые, eумирающие в Господе;

4:29; Îòê. 14:18

великим криком воскликнул к имеюще

j

ей, говорит Дух, fони успокоятся от

Èåð. 51:33;

му острый серп, говоря: lпусти острый

[Ìô. 13:39-41]

трудов своих, и дела их идут вслед gза

1 ÍÃ, ÃÒ îïóñêà-

серп твой и обрежь гроздья винограда

ними.

þò äëÿ âàñ

на земле, потому что созрели на нем

18 k Îòê. 16:8

l

Ñáîð æàòâû íà çåìëå

Èîèë. 3:13; Ìê.

ягоды. 19 И поверг Ангел серп свой на

4:29; Îòê. 14:15

землю, и обрезал виноград на земле, и

19 m Èñ. 63:2; Îòê.

14 И взглянул я, и вот светлое облако,

19:15

бросил mв великое точило гнева Божия.

Это идолопоклонство постепенно распространилось, когда

чилось ( см. пояснения к Рим. 8:31 39; Флп. 1:6; ср.

Бог смешал людские языки и рассеял людей по земле

Иер. 32:40; Мф. 24:13; Ин. 6:35 40; 10:27 30; 1Ин. 5:4, (ср. Быт. 11:1 9). яростным вином блуда своего Здесь

11 13, 20 ) .

показан Вавилон, чьи удовольствия подействовали опь

14:13 блаженныСм. пояснение к 1:3.

яняюще на весь мир и ввергли его в оргию бунтарства,

14:14 Сыну ЧеловеческомуСм. пояснение к 1:13.

ненависти и идолопоклонства, вместо преданности и

Образ Господа на облаке взят из Дан. 7:13, 14 и под

поклонения. блуда Речь идет о духовной продажнос

черкивает Его пышное великолепие (ср. 1:7; Мф. 24:30;

ти лжесистемы антихриста, которая падет из за такого

26:64; Деян. 1:9 11). золотой венец Венец победите

беззакония.

ля, лавровый венец празднующего свою победу в вой

14:9 поклоняется зверюСм. пояснение к 13:14, не или спортивных соревнованиях. Теперь на Христе

15; ср. 13:8 .

именно этот венец, в данном случае сделанный из зо

14:10 в чаше гнева Его Все, кто предан антихрис

лота. Он — ликующий Победитель, сошедший на об

ту и его царству, попадут под Божий суд, который бу

лаках повергнуть Своих врагов. серп Орудие труда с

дет вершиться со всей силой Божьего гнева и немину

острым, как бритва, выгнутым лезвием, сделанным из

емого возмездия (ср. Пс. 74:9; Ис. 51:17; Иер. 25:15,

стали или железа, и деревянной рукояткой. Обычно с

16). Божий суд — это не импульсивная вспышка гне

древнейших времен применялось для жатвы. Оно сим

ва, своенравно направленная на людей, которых Бог

волизирует быстрый и опустошающий Божий суд.

не любит. Это планомерное, размеренное, суровое, не

14:15 жатва на земле Жатва в данном случае —

милосердное и окончательное наказание греха праведным

это безбожные, нечестивые люди земли. Ангелы гото

Богом. в огне и сере Это два образа, которые в Писа

вы к тому, чтобы их собрать и судить.

нии часто ассоциируются с мучениями Божьего нака

14:17 из храмаСм. пояснение к 11:19. Это озна

зания (Быт. 19:24, 25; Ис. 34:8 10). Здесь имеется в виду

чает место обитания Бога на небесах, а не храм в годи