Революция Диалектики

Мои действия, относящиеся к тому времени, были отложены, отрезаны, потому что на высших ступеньках Существа были другие действия, которые полностью отличаются от прошлых.

Когда человек переходит на более высокий уровень Существа, то многое, что для него имело когда–то ценность, должно быть оставлено в прошлом, потому что то принадлежит тому уровню, на котором мы были раньше.

Поэтому, психологическая транзакция (или переход) на другой уровень Существа включает в себя прыжок. Это есть прыжок бунтаря. Он не является эволюционным, это всегда революционно–диалектический прыжок.

Есть надоедливые люди, которые чувствуют себя богами. Такие люди страдают самой худшей и отвратительной манией. Тот, кто чувствует себя мудрецом, потому что у него в уме есть псевдо–эзотерические учения и думает, что он уже стал великом Посвященным, впал в манию величия, он полон самого себя.

Каждый из нас — это ничто, отвратительный слизняк в грязи земли. Когда я так говорю, то имею ввиду, начиная с себя. Быть полным самого себя, иметь лживое представление о самом себе, фантазии о себе, — значит находиться в низших уровнях Существа.

Человек отождествляется с самим собой, когда он думает, что у него будет много денег, красивая по последней моде машина или если он думает, что невеста его любит, что он великий или мудрый человек. Есть много форм отождествления с самим собой. Человек должен начать с того, чтобы не отождествляться с самим собой, а затем он должен перестать отождествляться с внешними вещами.

Например, когда человек не отождествляется с обидчиком, то он его прощает и его любит. Обидчик тогда не может причинить нам боль. То есть, если кто–то обидно задевает гордость другого человека, а тот человек не отождествляется со своей гордостью, то ясно, что он не почувствует какую–либо боль, потому что его не смогли обидеть.

Если человек не отождествляется с тщеславием, то он может идти по улице в заплатанных брюках и ему будет все равно. Почему? Потому что он не отождествляется с тщеславием.

Мы не сможем простить своих собратьев, если сначала мы будем отождествляемся с собой, а затем с суетой внешнего мира. Давайте вспомним молитву Господа: «Прости нам грехи наши также, как мы прощаем грехи других…» Но я говорю, что нужно сделать больше, потому что не достаточно просто простить. Мы также должны погасить долги. Кто–то может простить врага, но этим он никогда не прощает его долгов. Поэтому, мы должны быть искренне, мы должны погасить…

В Библии Господа также говорится: «Блаженны кроткие, ибо они унаследуют землю». Эта фраза, которую никто не понимает. Мы бы сказали: блаженны не обижающиеся. Если кто–то обидчив, то как он может быть кротким? Обидчивый человек любит считать. Он говорит: «И это я, кто сделал ему столько хорошего… кто защищал его, кто стольким для него жертвовал… и посмотри как этот друг мне отплатил, когда я ему столько раз помогал, а он сейчас не способен мне помочь!». Это есть «счета» обидчика.

Как человек может быть кротким, если он полон возмущения? Тот, кто полон возмущения, живет, все время считая счета, поэтому он не может быть кротким. Как он может быть блаженным?

Что понимается под блаженным? Что понимается под счастьем? Уверены ли мы, что мы счастливы? Кто счастлив? Я знал людей, которые говорили: «Я счастлив! Я удовлетворен своей жизнью! Я доволен!» Но я также слышал, что они говорили: «Тот человек меня беспокоит! Мне не нравится тот человек! Я не знаю, почему у меня нет того, чего я всегда хотел!» Поэтому, они не счастливы, на самом деле, они лицемеры, вот и всего.

Быть счастливым очень трудно. Для этого прежде всего человек должен быть кротким.

Слово блаженство означает внутреннее счастье не через тысячи лет, а сейчас, прямо здесь, в тот момент, в котором мы живем.

Если мы по–настоящему станем кроткими через неотождествление, то тогда мы обретем счастье. Но необходимо не только не отождествляться с нашими мыслями похоти, ненависти, мести, враждебности, обиды, но также уничтожить в себе Красных Демонов Сета (от перев.: божество древнего Египта), этих психических агрегатов, которые олицетворяют наши психологические дефекты.

Например, мы должны понять, что представляет из себя процесс обиды, мы должны разобрать обиду на части и их проанализировать. Когда человек приходит к выводу, что обида происходит в следствии того, что у нас внутри есть чувство собственного достоинства, гордость, самолюбие, тогда мы стараемся изо всех сил уничтожить «я» самолюбия. Но нам нужно его полностью осмыслить и понять, мы не сможем его уничтожить, если мы его полностью не поняли.

Чтобы можно было уничтожить, человеку нужна Деви Кундалини Шакти. Только она может уничтожить любой психологический дефект, включая «я» собственного достоинства.

Уверены ли мы, что на кого–то не обижаемся? Кто из нас уверен, что он не обижается и не хранит счета? Кто?