Революция консерваторов. Война миров

Мы сейчас живем в условиях страшного разрыва между представлениями элиты, чудесным образом задержавшейся в понятиях 90-х, и народа, который переживает консервативную революцию. Народ, к примеру, хочет суверенитета. Он доволен тем, что происходит во внешней политике — поэтому, кстати, люди настолько поддерживают политику президента Путина. Но отнюдь не рад внутренней экономической политике государства. Цифры, которые показывают соцопросы, даже близко невозможно сравнить.

Люди говорят: ну ладно, а что у нас построено внутри? Внутри же все неправильно. Бедность-то скрыть невозможно. Разрыв между бедными и богатыми большой? Большой. О какой справедливости можно говорить, когда у нас минимальная зарплата меньше, чем прожиточный минимум? И на полном серьезе выступает председатель правительства Дмитрий Анатольевич Медведев и говорит: «Ну ничего, за несколько лет мы это ликвидируем». Какие несколько лет? А людям что делать в это время? Умирать? Потому что если человек получает зарплату ниже прожиточного минимума, то на что он живет? Или кто-то еще его кормит?

Наша сегодняшняя пенсионная система не способна вызвать ни единого чувства, кроме ненависти. Нет, конечно, мы понимаем, что у нас никто друг друга не слушает, так что можно с умным видом говорить, что, мол, давайте мы будем на несколько лет больше работать, зато потом будем получать достойную пенсию. А потом проводится анализ и выясняется, что мы можем работать не на несколько лет больше, а на много, но достойной пенсии все равно не предвидится. И это тоже несправедливо — особенно если учесть, что депутаты Государственной Думы себе поназначали такие пенсии, что сразу понятно, что у кого-то жизнь точно сложилась удачно. Только вот не у народа.

Революция, которая нарастает в сознании людей, подталкивает нас вернуться к суверенитету — но к суверенитету реальному. К суверенитету, который будет построен на творческом переосмыслении нашего национального характера, нашего представления о том, что хорошо и что плохо. Хватит слепо идти за Западом — потому что мы все равно будем похожи на Дуньку, которую пустили в Париж. Не получается у нас стать европейцами — и никогда не получится. А мы, вместо того чтобы понимать свои сильные стороны и развивать их, пытаемся бежать куда-то, куда народ бежать не соглашается. «Не будем, — говорит народ, — не побежим. Мы другие! Мы этого не приемлем».

И ширится разрыв между молодежью, воспитанной в правильных западных канонах 90‑х, — и нормально воспитанной молодежью, которая выросла в семьях, где еще живо понятие патриотизма. И этот разрыв проявляется на улицах — когда вышедшее на площадь ничтожное количество людей почему-то кричит, что у них есть право, что они здесь власть и что они знают, как лучше, а большинство на них смотрит и говорит: «А вы вообще кто такие?»

И это вечное заигрывание с молодежью, ставшее почему-то столь популярным у наших стареющих элит! Вся его суть сводится к простой формулировке: «Это понравится Западу! А вдруг эта молодежь придет нам на смену?»

Какая молодежь? Каждый раз, когда мне говорят, что необходимо думать о молодежи, я не только напоминаю о том, насколько изменилась производительность и эффективность людей зрелого возраста, но и задаю вопрос: «А когда вы заболеете — вы пойдете к молодому врачу? Или все-таки к хорошему?» Но нам предлагают очередной вариант расизма, только на этот раз возрастного, говоря: «Ну послушайте, это же очень важно, чтобы молодежь двигалась вперед!» Почему? Это так же несправедливо, как и отсутствие у молодых людей социальных лифтов, — придумывание им социальных лифтов за счет людей другого возраста.

Чем мы должны сейчас заниматься — перед тем, как идти в революцию? Как было сказано у Маяковского:

Я себя под Лениным чищу,
Чтобы плыть в революцию дальше.

Только у нас это очищение должно проходить не под образом Ленина — а под образом наших традиционных ценностей, которые все равно носят библейский характер, естественно, с большим количеством отступлений. Но когда мы этого не признаем и пытаемся слепо следовать чужим шаблонам, возникают те самые болезненные разрывы, как раз и обеспечивающие нам место на самых задворках. Не случайно некоторые политологи утверждают, что Россия всегда будет региональной державой, которой уготована участь существовать на периферии истории.