Революционная Россия и военный вопрос: от Севастополя до Цусимы

Наряду с А.И. Герценом и Н.П. Огаревым, Н.Г. Чернышевский пытался теоретически и практически развивать тезис о войне как факторе обострения общественной ситуации в стране, подъема движения за политическую свободу, понимания значения и ценностей просвещения. В сфере внимания Н.Г. Чернышевского после Крымской кампании находятся и проблемы роли армии в борьбе против самодержавия, социально-политических настроений российских солдат и офицеров. Многие наблюдения и убеждения мыслителя нашли отражение в одной из самых известных прокламаций XIX в. «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон», авторство которой приписывают Н.Г. Чернышевскому. В воззвании отмечается бедственное социальное положение крестьян и солдат, единство целей в борьбе за освобождение: «Проклятое нонче у нас житье солдатам»; «Когда воля мужикам будет, каждому солдату тоже воля объявится: служи солдатом, кто хочет, а кто не хочет, отставку чистую получай»[147]. Произвол начальства и тяжелые условия солдатского быта должны были способствовать росту протестных настроений в военной среде. По мысли автора, во главе боевого союза крестьян и солдат станут демократически настроенные офицеры, которые «за народ стоять будут»[148]. Им предстояло организовать политическую агитацию в армии, а в решающий момент восстания повести за собой солдат «добывать волю» народу.

Таким образом, Н.Г. Чернышевский, как и идеологи эмигрантского крыла русской демократической мысли А.И. Герцен и Н.П. Огарев, отводил военным заметную роль в движении за общественное обновление. Идея Н.Г. Чернышевского о создании боевого союза армии и народа для борьбы против царизма перекликается с мыслью Н.П. Огарева, прозвучавшей в прокламации «Что нужно народу?»: «Пуще всего надо народу сближаться с войском»[149]. Преемственность воззвания Н.Г. Чернышевского и статей в журнале «Колокол» также прослеживается в общих по смыслу призывах к солдатам уклоняться от подавления народных протестов и участия в захватнических войнах.

В отечественной историографии принято рассматривать воззвания «Барским крестьянам...», «К молодому поколению» Н.В. Шелгунова и М.Л. Михайлова, «Русским солдатам от их доброжелателей поклон» Н.В. Шелгунова как часть единого «прокламационного плана» революционных сил начала 1860-х годов[150]. В связи с этим А.М. Гаркави отмечал, что «все три прокламации вышли из кружка единомышленников»[151]. По словам участника «Земли и воли» А.А. Слепцова, воззвания были между собой связаны: «.План был составлен очень удачно, имелось в виду обратиться последовательно, но в сравнительно короткое время, ко всем тем группам, которые 

Михаил Ларионович Михайлов

должны были реагировать на обманувшую народ реформу 19 февраля»[152].

Авторы прокламации «К молодому поколению» обратились к проблеме реформирования отечественной военной системы. Они были убеждены, что солдатская служба убивает в человеке «все гражданские способности»[153], поэтому призывали к «сокращению расходов на бесполезно громадную армию» и ее замене народным ополчением. К проблеме вооруженной силы государства в теоретических и агитационных трудах также нередко обращались А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский, приходя к схожим выводам о практической и экономической невыгоде «громадной армии». В дальнейшем идея создания народного ополчения взамен регулярного войска всегда привлекала российских социалистов и к началу XX в. превратилась в одно из программных положений.

Воззвание «Русским солдатам от их доброжелателей поклон» было адресовано исключительно военной аудитории. Известны две версии этого документа. Первая была напечатана после доноса на Н.В. Шелгунова, а впервые опубликована известным специалистом по революционному движению М.К. Лемке. Второй, полный вариант, был обнаружен и издан Б.П. Козьминым в 1923 г.

Прокламация призывает военных перейти на сторону противников самодержавия, тесно взаимодействовать с крестьянством в освободительной борьбе. Одна из основных тем воззвания - разъяснение солдатам, что подавление народных протестов не имеет ничего общего с интересами России: «Вас посылают, как палачей, убивать людей невинных»[154]. Н.В. Шелгунов сравнивает борьбу русского войска против собственного народа с историей Авеля и Каина, подавление российской армией восстаний в Польше и Венгрии - с действиями английских и французских войск во время Крымской кампании. По его мнению, общим итогом стало разорение крестьянских хозяйств, многочисленные жертвы, обогащение привилегированных сословий.