Рядовой свидетель эпохи.

«1995. Пруд перед монастырем очищен от загрязнений (в течение нескольких десятилетий расположенный рядом эмальцех сбрасывал в пруд отходы своего производства). Пруд осушили, сняли слой земли, затем наполнили водой и запустили карасей»...

«1997... Монастырь издал комплект открыток «Спасо-Иаковлевский Димитриев монастырь в Ростове Великом» — 30 сюжетов, тираж 300000. (В 2004 г. комплект продавался в монастыре по 25 руб. — В.Ф.).... Издан настольный календарь на 1999 г. с видами Спасо-Иаковлевского Димитриева монастыря и указанием престольных праздников обители (издательство «Отчий дом», тираж 7000)»...

«1999... По просьбе обители Северная железная дорога передала монастырю два плацкартных вагона для размещения в них более 100 человек паломников. К вагону подведено тепло, канализация, холодная и горячая вода, душ.

В обители 12 человек братии: архимандрит, 3 иеромонаха, 3 иеродиакона, 1 монах, 1 инок, 4 послушника. Из них с высшим светским образованием 5 человек. Средний возраст — 24 года.

Обитель имеет монастырскую библиотеку, ризничную, иконописно-реставрационную мастерскую, швейную мастерскую (для пошива одежды братии), пекарню, просфирню, столярную мастерскую, мастерскую по ремонту транспорта, техники. Имеется баня, прачечная.

В монастыре ведется натуральное хозяйство: огород, теплица — 2,5 га, 20 га сенокоса, 10 га для посева ржи; 12 коров, 40 кур... Обитель имеет 2 гусеничных и 2 колесных трактора, экскаватор, 3 грузовые машины, 2 легковые»...

«2001. Февраль. Котельная монастыря подключена к линии централизованного газового снабжения.»

Чем не образцовый колхоз! Разница, наверное, лишь в том, что среди братии нет пьющих, и председатель (архимандрит) очень порядочный, деловой, энергичный и очень строгий человек.

Есть в книге В.И. Вахриной интересная информация, заставляющая несколько по новому взглянуть и на историю забвения княгини Марии, жены князя Василька Ростовского и их сына Глеба. Эта информация в освещении некоторых событий того времени существенно отличается от приведенной мной ранее. В разделе рассматриваемой книги «Спасо-Преображенский собор», на стр. 73 сказано:

«После гибели князя Василько его жена княгиня Мария не постриглась в монахи над гробом мужа, как это было принято в русских княжеских семьях. Вместе со своими малолетними сыновьями Борисом (1231 — 1277) и Глебом (1236 — 1279) с благословления епископа Кирилла княгиня Мария стала править Ростовским княжеством. Летопись сообщает, что в 1259 году Александр Невский (двоюродный брат князя Василько) приезжал на Пасху в Ростов и был принят с любовью князьями Борисом и Глебом и матерью их княгиней Марией, а также епископом Кириллом. Во второй половине XIII века в Ростове продолжают строить храмы, писать иконы, создавать летописи. Ростовское летописание специалисты связывают с именем княгини Марии, вдовы князя Василько. Княгиня Мария приветствует восстание против монголо-татар: «Избави Бог от лютого томления бусурманского люда Ростовские земли: влож ярость в сердце крестианам не терпящих насилия поганых». Ростовский свод весь проникнут идеей необходимости крепко стоять за веру православную и независимость родины. В начальный период монголо-татарского ига ростовская княгиня Мария вынесла все тяготы, которые легли на плечи русских жен: в первый год нашествия иноплеменных погиб ее муж, святой князь Василько, в 1246 году на глазах ее тринадцатилетнего сына Бориса был замучен в Орде ее отец — святой мученик князь Михаил Черниговский...

Княгиня Мария преставилась... 9 декабря 1271 года. Погребли княгиню по ее желанию не в княжеской усыпальнице Успенского собора, а в основанном ею Спасском монастыре... Через восемь лет в Спасском соборе был погребен и младший сын княгини Марии — Глеб, князь Ростовский и Белозерский. Глебу покровительствовал великий князь Владимирский Ярослав, отец Александра Невского, которого он неоднократно сопровождал в Орду. В 1257 году Глеба женили на внучке Батыя, дочери Сартака, в Крещении Феодоре. От Глеба пошли князья Белозерские. Летописи сообщают о Глебе, «что от юности своя по нахождении поганых татар нача служите им, и многи христианы обидимыя от них избави, и печальные утешая, брашна своего и питая нещадно требующим подавая, и многия церкви созда и украси иконами и книгами...».

Ни в одной из ранее названных в этой и первой главах книг таких сведений о князе Глебе не встречалось. Эти сведения заставляют взглянуть на него с иной стороны. Но пока не будем отказываться и от нашей прежней версии его княжения и продолжим знакомство с его деяниями, изложенными в книге В.И. Вахриной.

«Князь Глеб был строителем судоходных каналов по реке Сухоне, один из которых долго назывался Княже-Глебовой простью. Князь Глеб Ростовский и Белозерский — местночтимый святой, память его совершается 23 мая и 24 июня.