Рядовой свидетель эпохи.

Наконец, нельзя не напомнить очевидное: сооружения-то монастыря (соборы, патриарший корпус, добротные бывшие монашеские кельи, основная часть ограды, башни) сохранились до наших дней целыми. При советской власти многие из перечисленных сооружений поддерживались, более или менее, в исправном состоянии, проводился капитальный ремонт жилых зданий, ремонтировалась кровля соборов монастыря. По мере возможностей реставрировались соборы, ограда и башни монастыря. В конце концов, советская власть передала Яковлевский монастырь церкви. Этого не следовало бы забывать.

После осознания обществом сближения коммунистической и христианской идеологий и морали в 1970 — 1980 годах воинствующие безбожники стали сходить со сцены, православная церковь в стране стала постепенно набирать силу. Государство стало тратить немалые средства на восстановление и реставрацию церковных сооружений, в первую очередь, имеющих историческую ценность. Например, реставрация ограды, башен Яковлевского монастыря, а также куполов Храма Спаса на Песках проводился в скромных объемах и ранее.

Заканчивая обзор раздела «По страницам монастырской летописи», отметим еще несколько интересных для нашего повествования монастырских летописных строк.

«1923. Епископ Иосиф возведен в сан архиепископа.

14 марта. Ростовский музей принял от Спасо-Иаковлевского монастыря Спасо-Преображенский храм со всеми иконами. Акт передачи подписали архиепископ Иосиф и сотрудник музея Г.К. Шляков.

Создана община бывшего Спасо-Иаковлевского Димитриевого монастыря. Принят Устав, один из пунктов которого гласит: Состав общины: членом может быть каждый гражданин, принадлежащий к православному культу. Зачисление проводится общим собранием при голосовании. В списке общины 128 человек. Составлен список проповедников — 13 (из священников и братии монастыря). Председатель общины — архиепископ Иосиф (Петровых).

«1924... В Ростовский музей переданы из настоятельских келий более 50 портретов (духовных лиц, царей, жертвователей обители).

20 мая. Из ризницы монастыря — филиального отделения музея — поступило в Ростовский музей 14 предметов из серебра»...

«1925. Из Зачатиевского храма в Ростовский музей поступило 36 икон.

Архиепископ Иосиф обратился в милицию с просьбой разрешить 19 августа крестный ход с Ватопедской иконой Божией Матери и образом святителя Димитрия по Ростовскому уезду. Разрешение получено»...

«1926. Архиепископ Иосиф обратился в милицию с просьбой разрешить крестный ход с Ватопедской иконой Божией Матери по Петровской, Карашской, Ильинско-Хованской волостям. Разрешение получено...

26 августа. Архиепископ Иосиф возведен в сан митрополита и назначен на Ленинградскую кафедру»...

О дальнейшем жизненном пути митрополита Иосифа до его смерти был разговор выше.

Добавим еще несколько строк из монастырской летописи о последних днях существования Яковлевского монастыря как культного заведения.

«1927... Городским властям послано письмо общины бывшего монастыря: «Ввиду совершенно непосильной тяжести налога на храмы Иаковлевского монастыря (около 14 миллионов) община монастыря имеет честь сим заявить, что: 1) она с давних пор совершенно не пользуется Спасским храмом, храня его лишь как археологическую ценность, и посему просит теперь же передать его всецело в ведение местного археологического отделения; 2) то же община представляет сделать с Зачатиевским храмом, коим тоже совершенно не пользуется для своих богослужений по случаю крайнего холода и сильной тяги сквозного ветра даже в теплое время года; 3) оставшиеся за сим храмы Иаковлевский и Шереметевский община, может быть, найдет возможным оставить за собой, если коммунальный отдел найдет возможным облегчить тяжесть налога и изыскана будет потребная для уплаты сумма.

За председателя общины — архимандрит Тихон»...

«1928... 9 октября. Президиум Ярославского губернского исполнительного комитета постановил расторгнуть договор с религиозной общиной Иаковлевского монастыря и закрыть храмы: Имея в виду, что на территории Иаковлевского монастыря расположен детгородок, созданный УИКом, между детьми которого и молящимися возникают недоразумения, и что функционирующие храмы создают неудобства для воспитания детей вне религии, и учитывая, что община по своему составу весьма немногочисленна, верующие которие могут отправлять свои религиозные потребности в окружающих храмах как в самом городе, так и в находящихся поблизости сельских молитвенных зданиях, — признать необходимым расторжение договора с религиозной общиной верующих, передать молитвенные здания, имеющие историческое значение, Ростовскому музею для развертывания своего отделения, которое им предложено к открытию, прося на это санкции ВЦИКа»...