РИФ («Русская» Индивидуальная Философия). Диалоги с Царством Божьим

Неадекватное возмездие ставит разумного человека в оппозицию к государству и его структурам. Ему становится плевать на это государство. А так как преступники действуют в основном против разумных людей, то со временем ком обиды и безразличия к государству среди нормальных людей накапливается.

Вмешательство государства в межличностные отношения граждан, устранение их от процесса оценки причиненного им вреда, в том числе и самим государством – то благое намерение, которое ведет в ад.

Выносить приговор преступнику должно не государство, а пострадавший или его родственники. Это исключит непоправимые ошибки. Тем более что смертная казнь должна быть запрещена. И прежде чем покарать преступника, тем или иным способом, потерпевший тысячу раз подумает, прав он или нет, ибо он берет на себя большую ответственность. Он сопоставит размер своего ущерба с размером наказания.

Он так же спросит с государства, лиц и структур его представляющих, что они сделали для предотвращения этого преступления. Наконец, он будет вынужден заглянуть ко Мне, чтобы обуздать мстительность своего Ума. Он поступит разумно.

И преступник, зная, что его ждет суд личности, а не суд обезличенного и равнодушного государства, сто раз подумает, прежде чем совершить преступление.

– Представляю многочисленные издевки надо мной после Твоих предложений.

– Издевки зелотов тебя не должны волновать. Эти предложения напрямую затрагивают их интересы. Их безбедное существование, их власть над вами. А там, где этих зелотов слушают меньше всего, где люди живут по национальным традициям – там преступления против личности большая редкость.

Я имею в виду Восток, где до сих пор существует закон кровной мести.

– А как же, например, Финляндия. Там преступления против личности также встречаются довольно редко. И то они, в основном, совершаются иностранцами.

– Финляндия – небольшая мононациональная страна. Всех финнов можно рассматривать как одну большую семью. У них не было таких потрясений как у вас.

Но если они дальше будут привлекать мигрантов из Азии и из Африки, то и они столкнутся с этой проблемой. Плюс к этому, Финляндия – молодое государство. Ему нет еще и ста лет62. Но они клюнули на эту общечеловеческую приманку, висящую на остром, хорошо спрятанном крючке, какой является государство. И этот народ рыболовов и охотников уже сам болтается как рыбка на этом крючке.

Дальше. Государство должно расследовать преступления, совершенные только против государства. В расследовании преступлений против личности оно должно оказывать гражданам только определенные виды помощи и содействия. И это должно быть закреплено юридически. Конечно, следствие, оперативный розыск, адвокатура и обвинение должны быть государственными. Но решение и приговор должны выносить пострадавшие либо их родственники. При этом они должны полностью знать и понимать свою ответственность перед Законом и перед личностью, которую они судят. Плюс ко всему не забывали и о существовании такого понятия, как прощение. Но ваши законы полностью исключают его из жизни. Даже, если жертва простила своего обидчика, государство, а точнее зелот, это государство представляющий, не выпустит на свободу прощеного преступника.

При этом заметь, что самый жесткий приговор суда, предусмотренный для данного преступления, для потерпевших, если они являются простыми наблюдателями, является самым справедливым. И, наоборот, если суд выносит более мягкий приговор, это всегда вызывает у потерпевших большое недовольство. Причем истец самый строгий приговор считает правильным и уже не утруждает себя вопросом, виновен ответчик или нет.

И даже когда со временем выясняется, что ответчик не виновен, и что он отсидел срок и пострадал незаслуженно – это не вызывает сострадания или сочувствия у потерпевших. Для них важно, что они переложили с себя всю ответственность и удовлетворили чувство мщения, независимо от причастности к их несчастью осужденного.

Для своего оправдания они используют «прекрасный» тезис о том, что «просто так у нас не сажают». Более того, они продолжают проклинать и даже преследовать незаслуженно пострадавшего человека. И происходит это вовсе не потому, что они такие плохие. Напротив, их можно жалеть и понимать, сопереживая их горю.

Их поведению дано простое объяснение, как и любому человеческому суду:

«Отче! Прости их, ибо не ведают, что делают».63

Это один из тех случаев, когда благое намерение ведет в ад. Государство, освободив граждан от всякой ответственности, и при этом, не беря ее на себя, коверкает душу не только невинно или даже заслуженно осужденного, но и самих потерпевших, а также всех участников судопроизводства.