РИФ («Русская» Индивидуальная Философия). Диалоги с Царством Божьим

«Но, не пройдя и двадцати ярдов, они остановились как вкопанные. Из дома раздались ревущие голоса. Они бросились назад и снова припали к окнам. Да, там разыгрывался страшный скандал с воплями, ударами по столу, злобными и подозрительными взглядами, яростными отпирательствами. Ссора, по-видимому, разгорелась из-за того, что Наполеон и мистер Пилкингтон одновременно сыграли тузом пик. Двенадцать голосов возмущенно орали, и все они были одинаковы. Теперь уже не возникало вопроса, что стало с физиономией свиней. Те, кто был снаружи, переводили глаза со свиньи на человека, с человека на свинью и снова со свиньи на человека – но различить их было невозможно»75.

– И заметь про двадцать ярдов, которые животные не успели пройти, а свиньи с людьми уже рассорились. Это двадцать лет перестройки и перезагрузки ваших отношений с Западом. А затем была речь Путина в Мюнхене в 2007 году, и понеслись визги и крики.

– Я смотрю, что Ты против государства. Ты за анархию?

– Я ни «за», ни «против» того, что входит в вашу жизненную терминологию. Я ни за государство, ни за анархию, ни за демократию, ни за социализм, ни за справедливость, ни за беззаконие и т.д. Все эти понятия входят в Меня. Они и есть – Я. Ибо Я – есть ваша жизнь, ваше существование, ваше Царство Божье.

Ты можешь быть против своей печени, сердца или почек? Нет! Вот и Я не могу быть «за» или «против» чего-то отдельного, порожденного Мной и входящего в Меня. Я просто хочу научить вас пользоваться всем этим, то есть Мной, разумно.

Ты спрашиваешь Меня про государство. Против ли Я него? Отвечаю: Я не против. Я только хочу, чтобы этим понятием, этим инструментом пользовались разумно. Государство – это зло. Но зло – это составляющая всего мироздания, это составляющая Меня. Но как Я уже тебе говорило, в каждом зле есть и добро. Вы не умеете его использовать так, чтобы это зло имело добрые последствия. Что хорошо для одного, неприемлемо для другого. К сожалению, вы создаете такие государства, где не находят добра ни немногие, ни многие. Вы создаете систему, в которой каждый имеет свое зло, превращающую его жизнь в бесконечный кошмар страданий и невзгод. Даже для самых богатых, внешне респектабельных и благополучных людей есть свой большой кошмар. Вы создаете, а точнее уже создали систему, где каждый бежит от своей свободы. У вас несвободен никто. По сути, вы построили рабовладельческий строй. И продолжаете доводить его до совершенства. А раз несвободен никто, то среди людей идет неизбежная борьба за свою свободу. Но так как вы и понятия не имеете, что такое свобода, то боретесь за все что угодно, только не за нее. Скорее всего, вы боретесь за право вседозволенности.

Парадокс, правда? Вы создали такую форму рабовладельческого строя, при котором рабы борются за свою свободу, читай вседозволенность, и рабовладельцы также борются за то же самое. Ни те, ни другие не свободны друг от друга. Но так как господа, как правило, сильней, то побеждают всегда они. Их «свобода» – это диктатура над вами. Но они никогда не имели ее постоянно, ибо раньше зелоты получали свою вседозволенность лишь в отдельных странах. А теперь, при всемирной глобализации, у них есть шанс построить рабовладельческий строй, доведенный до совершенства, уже во всем мире. Не думай, что это произойдет в ближайшее время, но будь уверен, что «1984» смело можно будет переименовать в «2030» или «2040», это точно. Отработка политики и практики глобальной вседозволенности элиты сейчас осуществляется на территории вашей современной России, и уже почти до совершенства доведена в Северной Корее.

– До какого же совершенства будет доведен рабовладельческий строй?

– До такого состояния общества, когда несвободны все – сами рабы, их надсмотрщики и их проповедники. И даже очень узкая элита повелителей. Ибо вседозволенность – это еще не свобода. Это ее иллюзия, хоть и очень заманчивая. Вседозволенность всегда плохо заканчивается, даже для «Старшего Брата», ибо на него, рано или поздно, всегда найдется еще более «Старший Брат».