РИФ («Русская» Индивидуальная Философия). Диалоги с Царством Божьим

Кражу, даже при большом желании, оправдать нельзя. Поэтому, Я уверен, что можно оставить только одну заповедь: «Не укради у того, кто не крадет у тебя, а главное, не кради у себя самого».

– Пророк Исаия говорил похожие слова:

«Горе тебе, опустошитель, который не был опустошаем, и грабитель, которого не грабили! Когда кончишь опустошение, будешь опустошен и ты; когда прекратишь грабительства, разграбят и тебя»72.

– Похоже, но только цель несколько другая. Она не в том, чтобы улучшить человека, а в том, чтобы подчинить его, чтобы оправдать преступления своего народа. Другими словами: «Мы же первые никогда никого не опустошали и не грабили. И Пурим – это вынужденная самооборона. А вот вавилоняне, римляне, русские, немцы многие другие – они получили по заслугам. Вы нас опустошали и грабили, теперь наша очередь». Он все правильно говорил своему народу, но он был обрезан и истины его звучат тоже несколько обрезанными. Здесь не стоит вопрос выживания, но в полной мере стоит вопрос о мести и наживе.

Читай, чем заканчивается этот абзац в Ветхом Завете.

«Высок Господь, живущий в вышних (интересно, а кто это?); Он наполнит Сион судом и правдою. И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим. Вот сильные их кричат на улицах; послы для мира горько плачут. Опустели дороги; не стало путешествующих; он нарушил договор, разрушил города, – ни во что не ставит людей. Земля сетует, сохнет; Ливан постыжен, увял; Сарон похож стал на пустыню, и обнажены от листьев своих Васан и Кармил.

Ныне Я восстану, говорит Господь, ныне поднимусь, ныне вознесусь. Вы беременные сеном, разродитесь соломою; дыхание ваше – огонь, который пожрет вас. И будут народы, как горящая известь, как срубленный терновник, будут сожжены в огне».73

– Я прочитал, как толкует этот абзац Иоанн Златоуст. Он, конечно, профессиональный богослов, фарисей от христианства, последователь Павла в высшей степени. В дебрях его рассуждений и доказательств истины от пророка Исаии может разобраться только такой же фарисей-богослов, как и он сам. Возникает такое чувство, что они все это доказывают себе. Вот и мутят воду в мелком водоеме, чтобы он казался более глубоким. И сами утешаются при этом и радуются своей маленькой «истине».

– Интересно то, что пророки и Господь, от имени которого они пророчествуют, назвал вам один из смертных грехов – гнев. А сами полыхают этой эмоцией через абзац своего Ветхого и Нового заветов. Но мы с тобой опять отвлеклись от темы закона и того, куда эти законы вас ведут.

Глава одиннадцатая

– У меня такое чувство, что мы идем не куда-то в светлое будущее, пусть и далекое, а в государство, описанное Оруэллом в романе «1984».

– Именно туда вы и идете. Я уже говорило тебе об этом.

Это конечная станция в движении любых государств, существующим по современным ценностям и понятиям, даже самых «демократических» и «цивилизованных». По-другому и быть не может. Все, что дается, потом забирается. Это истина. Вам дана даже не свобода. Вам дана ее видимость. Оруэлл был гениален. Он описывал не Советский Союз, а конечный итог развития всей вашей нынешней «цивилизации».