Рим. Город, открытый для всех

Многие римские авторы старались сгладить тот момент легенды об основании Города, где Ромул убивает Рема. Не каждому римскому жителю нравилось, что основателем «столицы мира» был убийца. Было придумано несколько смягчающих факт убийства версий, вплоть до того что некоторые авторы отрицали факт убийства и принимались утверждать, что Рем жил еще много лет после заложения городских укреплений, однако гражданские войны II–I вв. до н. э. способствовали ненужности всякого оправдания. При Сулле была издана «Конституция Ромула», прославляющая основателя Рима, а при Августе Ромул и вовсе стал считаться божеством.

Ну а что же говорят об основании Рима современные историки и археологи?

Оказывается, неслучайно в мифах первые городские постройки связывают с Палатинским холмом. Археологи открыли, что первые постоянные поселения здесь появились около Х в. до н. э. Следы человеческой деятельности в виде осколков керамики «апеннинского» типа и костей животных датируются еще более ранним временем: XIV в. до н. э. Самые древние артефакты обнаружены возле церкви Сант-Омобоно на Капитолийском холме. Здесь в бронзовом веке находилась излучина Тибра. Позднее были заселены Эсквилин и Квиринал. В начале железного века вдоль Тибра от римских холмов и до самой Остии существовала цепочка деревень, занимавших вершины всех приречных холмов. В I в. до н. э. все они исчезли.

В действительности Рим образовался путем естественного многовекового слияния этих поселений на соседних холмах, процесса, характерного для всей Центральной Италии. Вполне возможно, что центром объединения этих независимых поселений стал Палатин, а легендарного Ромула можно считать тем человеком, который осуществил первое такое объединение.

Традиционная дата основания Рима в середине VIII в. до н. э. документируется большим некрополем, выросшим на Эсквилинском холме на месте пустырей. Существовавшие до этого на Эсквилине поселения стали интегральной частью нового города. Поселения того времени обнаружены археологами и на Велии, невысоком холме, располагавшемся севернее Палатина. Греческая керамика, открытая при раскопках на Форо-Боарио, показывает о наличии торговых связей тогдашнего Рима с греческими колониями в Капуе и на острове Искья.

Итальянский археолог Андреа Карандини обнаружил на северо-восточном склоне Палатинского холма, около базилики Максенция, остатки построенной из туфа городской стены (так называемой «стены Ромула»), сооружение которой он отнес к 730 г. до н. э. Почти совпадает по возрасту с остатками городской стены бронзовая фибула. Историки сразу же вспомнили о «первой борозде», проведенной Ромулом, согласно легенде, возле Палатина. Именно здесь располагалось ядро города Ромула. Здесь, в одном из углов «Квадратного Рима» был поставлен алтарь в честь Геркулеса. Через восемь с половиной веков римский историк Тацит писал, что впоследствии к «Квадратному Риму» царь латинов Тит Таций присоединил Капитолийский холм и прилегающую низину, на которой впоследствии возник Римский форум.

На Форуме, близ позднейшего храма Весты, в 2005 г. идентифицированы остатки фундаментов первой царской резиденции. Археологи определили время строительства дворца второй половиной VIII в. до н. э., а это означает, что в то время уже существовал четкий архитектонический проект застройки города.

В последующие два столетия шло постепенное присоединение к городскому ядру окрестных поселений, которое только ускорилось после воцарения в Риме этрусской династии. Город времен этрусских царей уже нуждался в серьезных укреплениях, каковые и были созданы («стена Сервия Туллия»).

Использованная литература.

Ливий Тит. История Рима от основания города. Т.1. М.: Наука, 1989;

Плутарх. Тесей и Ромул // Сравнительные жизнеописания. Т. 1. М.: Наука, 1961;

Страбон. География в 17 книгах. Кн. 5. М.: Ладомир, 1994;

Grant M. Roman myths. Michael Grant Publications Ltd, 1971.

Электронная

Fondazione di Roma. (it.wikipedia.org/wiki); – Storia di Roma. (it.wikipedia.org/wiki)

Римская мифология

Многие современники, даже из числа образованных и начитанных людей, отождествляют античную римскую мифологию с древнегреческой. Различие, мол, только в именах: Зевс заменен Юпитером, Афродита – Венерой, Афина – Минервой и т. д. На самом деле это, конечно, не так. Хотя о мифологии начального периода Рима судить довольно трудно, ученые на основании немногих дошедших отрывков из древнейших источников полагают, что начальные мифологические воззрения римлян были близки взглядам других италийских племен. Возможно, у них существовал миф о сотворении мира Янусом, «богом богов», «добрым создателем», блюстителем мирового порядка, вращающим ось созданной им вселенной. Хотя позднее роль бога-творца римляне передали Юпитеру, имя Януса при обращении к богам всегда называлось первым.