Рим и его враги

Так как, когда Рим стал республикой, церкви как организации не было, ответственность за проведение официальных религиозных церемоний стала государственной функцией. Высшим органом была Коллегия понтификов, возглавляемая Великим понтификом (главным священнослужителем). Понтифики были судьями и арбитрами в божественных и человеческих делах, толкователями предзнаменований, примет и гаданий. 11х роль была очень велика, так как боги могли выражать свои желания только закодированными посланиями. Однако предсказания делали не только эти чиновники. При условии, что гражданин мог это себе позволить, он не приступал ни к какому делу, не принеся жертвоприношений и не истолковав для себя знамения по внутренностям жертвы. Существовали очень разные верования, проявления религии, и ее значения в определении жизненного пути были так же разнообразны, как и сейчас. И даже учитывая эти особенности, не могло быть никаких сомнений, что религия оказывала влияние на принятие военных решений. Главные рискованные мероприятия не предпринимались, если не было благоприятного знамения, приводя к отсрочке и нерешительности. И среди солдат собственное толкование предзнаменований, несомненно, сказывалось на отношении к надвигающемуся сражению. Благоприятный знак мог поднять дух, а неблагоприятный вызывал беспокойство.

Незадолго до Третьей Пунической войны Сципион Назика, внук военного гения Второй Пунической войны Сципиона Африканского, предупредил сенат, что, хотя и необходимо сохранять положение Рима как господствующей силы, не следует уничтожать Карфаген как противника. Если это случится, ничто не помешает Риму высокомерно пренебрегать законными интересами и заботами более мелких государств. Более того, и при отсутствии какой-либо внешней угрозы римская конфедерация может оказаться перед опасностью распада, так как капризные политические и общественные группировки преследуют свои собственные эгоистические цели. События доказали удивительную прозорливость предсказания Сципиона.

Кем были римские солдаты?

Солдаты-граждане

В течение ранней истории Рим для своей защиты и завоевания местных племен полностью зависел от гражданского ополчения. Это войско, или legio, от которого происходит слово легион, набиралось только в случае необходимости и распускалось, как только кончалась эта необходимость. Мужчины, в первую очередь арендаторы земли и торговцы, служили в течение нескольких недель или самое большее одного-двух месяцев в год. Они за свой счет обеспечивали себя оружием, доспехами и обмундированием, хотя государство выплачивало им небольшую компенсацию за потерю заработков. Они сражались, потому что в качестве граждан были заинтересованы в безопасности и расширении Рима. Но по мере того как Рим разрастался, для его защиты потребовались более крупные и централизованные силы.

Реформы Сервия Туллия в VI в. до н.э. дали римской армии возможность привлекать более широкие людские резервы. Роль солдата теперь зависела не только от финансовой возможности купить самые дорогие доспехи и оружие. Граждане со средними доходами могли позволить себе вооружение легкого пехотинца и выполнять такую же важную роль в армии, как и их более богатые соседи. Разделение Рима на пять классов четко относило каждого мужчину, годного по возрасту для участия в боевых действиях, к тому типу войск, который наиболее соответствовал его уровню доходов. Это также означало, что центурии, выставляемые каждым классом, вели бой в схожей манере однотипным оружием. Это делало военное планирование гораздо более обоснованным и предсказуемым.