Римская армия эпохи Ранней Империи

[133] Annee epigraphique. 1983. № 858 (Porolissum, в Дакии); Schulten A. // Hermes. 1894. XXIX. P. 500, выглядит, возможно, слишком систематичным.

[134] Salway P. Frontier People of Roman Britain. 1965. P. 9—11, 117; Mocsy A. // Acta Arch. Hung. 1953. III. P. 179-200; Acta Ant. Ac. Sc. Hung. 1965. XIII. P. 425-431; Acta Ant. Hung., 1972. XX. P. 159, 168.

[135] Birley E. Roman Britain and the Roman Army. 1953. P. 71-80.

[136] Laporte J.-P. // Bull. Soc. Ant. Fr. 1983. P. 253-267.

[137] Sal way P. Op. cit. в примеч. 5 на с. 345.

[138] Poidebard A. La trace de Rome dans le desert de Syrie. 1934. 2 vol.

[139] Baradez J. Fossatum Africae. 1949.

[140] Rebuffat R. (см. 2-ю часть, гл. III, примеч. 2 на с. 267).

[141] См. в связи с этим акты Канского коллоквиума La mort, les morts et l’au-dela (Смерть, мертвецы и загробная жизнь) (ноябрь 1985). 1987. 376 р.

[142] Le Bohec Y. La IIIе Legion Auguste. 1989. P. 543; см. примеч. 1 на с. 348 и след. примеч.

[143] Lassere J.-M. Ubique populus. 1977. P. 519 et suiv.

[144] Le Bohec Y. Peuton «compter la mort» des soldats de la IIIе Legion Auguste // Colloque de Caen. 1987. P. 53-64.

[145] Burn A.R. Past and Present. 1953. IV. P. 1-31.

[146] См. примеч. 1 на с. 349.

[147] Plin. Pan. XXVIII. 5; CIL. XL № 1147.

Культурная роль римской армии. Культура обыденная и культура сакральная

Мы убедились, что солдаты играли важную экономическую роль, но делали это косвенным образом, поскольку подобная деятельность не составляла главного смысла их существования. Аналогичным было их участие и в культурной, духовной жизни своего времени. По данным вопросам среди историков существуют различные точки зрения, однако упоминания заслуживают, на наш взгляд, две крупнейшие теории. Так, в ряде работ армия представлена в качестве орудия романизации; авторы подчеркивают важность смотра войску — probatio. Другие же, напротив, представляют воинов как варваров. Вместе с тем существует еще одна область, разделяющая историков, это — религия. По мнению разных авторов, солдаты либо оказывали предпочтение местным культам, будучи набранными в месте дислокации гарнизона, либо поклонялись восточным богам, поскольку последние лучше отвечали их духовным устремлениям.

Светская культура

Сказанное выше по поводу набора войска, должно прояснить следующий спорный вопрос — нельзя ставить на одну доску легионера и воина вспомогательных частей (auxiliarius), особенно если этот последний несет службу в numerus; да и кроме того, надо учитывать, что их положение менялось в период от Августа до Диоклетиана. К тому же, известно, что в то время происходила и общая эволюция, затронувшая всю совокупность обитателей ойкумены. Таким образом, в данном вопросе на первое место выходят социальный и временной факторы.

Латинский язык

Высказанное положение хорошо иллюстрирует проблема языка. В течение долгого времени латынь сохраняла исключительное положение. Только на ней могли звучать приказания всем подразделениям, даже тгьукш; приказы на языках побежденных народов — по-гречески, по-египетски или по-арамейски — не отдавались.

Мало того, достоверно известно, что по меньшей мере некоторые из солдат обладали определенным минимумом образованности. На войсковых смотрах (probatio) их знания проверяли ответственные лица. Наверняка некоторые из новобранцев должны были уметь читать, писать¹ и считать; таковые направлялись на работу в управленческий аппарат, в канцелярии подразделений. К тому же, от будущих notarii требовались навыки, необходимые для стенографирования речей.

Более того, в эту среду проникла и литературная образованность. В эпоху Августа центурионы платили большие деньги, чтобы отправить своих сыновей в щколу². Солдатские эпитафии сочинялись в стихах³; конечно, их метрика была более грамотной в начале I в., чем в конце II в., но подобные изменения отмечаются и в других слоях общества. Замечено также, что воины иногда давали своим детям имена, почерпнутые из произведений великих латинских писателей, в частности, героев Вергилия⁴, а это показывает, что они, если и не читали произведения этих авторов, то, по крайней мере, высоко их ценили.