Римский период, или Охота на вампира

И тогда я выбрал другой путь, я написал письмо президенту римского ХИАСа синьоре Эви Эллер.

«Уважаемая госпожа Эллер! В течение последних двух недель я неоднократно пытался через ведущих госпожу Хазан, господина Венециано и госпожу Ботони проинформировать Вас о назревающей конфронтации итальянского населения Ладисполи с еврейскими эмигрантами из СССР. Мне отвечали, что руководство ХИАСа в курсе этой проблемы и готовится к ее решению. Между тем последние события в Ладисполи явно опережают действия, которые, возможно, собирается предпринять ХИАС. Если поначалу хозяева продмагов предпочитали не замечать мелкого воровства эмигрантов, стеснялись делать им замечания или жалели – мол, люди приехали из голодной страны, то теперь это воровство стало чуть ли не в открытую. И две недели назад в ладиспольской «negozio» на виа Санта-Мария хозяин магазина, поймав одну эмигрантку на воровстве сосисок прямо с прилавка, ударил ее по рукам, а в ответ муж этой женщины начал с ним драку, которая окончилась увечьями и вызовом полиции. Назавтра, ближе к полуночи, ладиспольские подростки, видимо, в отместку подстерегли на улице другую эмигрантку и избили ее. Затем начался массовый бойкот итальянскими пассажирами рейсовых автобусов Ладисполи – Рим, в которых ездят и наши эмигранты. Суть этого конфликта в том, что итальянцы не привыкли к советской тесноте в автобусах, и когда автобус оказался переполненным эмигрантами, итальянцы остановили его и все вышли. С тех пор они бойкотируют автобусы, если в них заходит хоть один эмигрант, а водители автобусов – все как один коммунисты – отказываются везти одних эмигрантов или, наоборот, провозят их мимо Ладисполи и высаживают в трех-четырех километрах от города или еще дальше, в Чивитавеккиа – чтобы вообще отучить ездить автобусами.

Одновременно повсюду – и в Риме, и в Остии, и в Ладисполи, то есть в местах массового поселения эмигрантов, – происходят стычки шоферов автобусов, студентов, мусорщиков, монахинь и др. прокоммунистически настроенных итальянцев с нашими молодыми эмигрантами, которые пытаются объяснить итальянцам, что такое на самом деле коммунистический строй, срывают портреты Ленина и Че Гевары со стен домов и рекламных тумб или вмешиваются в коммунистические митинги и идиотские демонстрации с транспарантами «Мы хотим, чтобы нам давали мясо два раза в неделю, как рабочим в СССР!». В результате таких стычек трое эмигрантов оказались в госпитале…

Уважаемая г-жа Эллер! Поскольку за последнее время наметилась тенденция резкого роста нашей эмиграции – как в связи с нажимом правительства США на Кремль, так и в связи с опасностью прекращения эмиграции накануне Московской Олимпиады, – обстановка в Риме, Остии и Ладисполи будет только накаляться. Мне кажется, что, проживая в Ладисполи и находясь внутри эмигрантского потока, я могу подсказать Вам ряд мер и действий, которые могли бы ослабить эту конфронтацию.

С уважением…»

После такого письма меня, понятное дело, пригласили в ХИАС к Люции Фалк, куратору по особо трудным социальным случаям.

Как ни странно, эта Люция оказалась юной, доброжелательной и оч-чень симпатичной синьорой, и я, вдохновясь этим, обрушил на нее каскад своего красноречия: