Читаем Риторика либеральной империи. Алгоритмы гуманитарного развития полностью

3.2. Концепция устойчивого развития призвана дать человечеству такое новое знание о себе, которое позволит изменить, выправить ход и состояние всеобщей истории человечества в большей степени соответствия с непосредственной действительностью феномена Развития во Вселенной. Прежде всего человечество должно осмыслить себя как феномен развития в чистом виде, выявив, зафиксировав при этом собственные особенности именно как феномена развития во всех рядах явлений каковые особенности и образуют форму развития, именуемую «человечеством». Таким образом, человечество в качестве феномена развития является прежде всего и исключительно как феномен гуманитарного развития.


3.3. Устойчивое развитие человечества как некоторое общее требование устойчивости, применимое ко всякому феномену развития, осуществимо именно как гуманитарное развитие.


3.4. Устойчивое развитие человечества, таким образом, это Риторика, время бытия человеческой речи как человеческого измерения развития.


3.5. Гуманитарное развитие имеет «внешний вид» Риторики. Риторика осуществляет развитие человечества непосредственно, осуществляет гуманитарное развитие.


3.6. Риторика — фундаментальный ресурс развития человечества как феномена гуманитарного развития.


3.7. Риторика есть непосредственная действительность самораскрытия Слова в числовую структуру феномена Развития.


3.8. Риторика — человеческое измерение гуманитарного развития, т. е. непосредственный смысл человечества как особого феномена развития.


4. ФЕНОМЕН НАРОДА


4.1. Феномен гуманитарного развития в единстве своих проявлений раскрывается как народ.


4.2. Числовое устройство человечества как Вселенной Слова раскрывается как совокупность народов.


4.3. Образование Риторикой человечества есть в непосредственном человеческом измерении формирование риторикой народа.


4.4. Народ — субъект человеческого измерения развития.


4.5. Самораскрытие феномена народа образует существо всеобщей истории человечества, является универсальным содержанием всех форм событий истории и универсальной формой всех событий повседневности человеческого существования.


4.6. Устойчивое развитие человечества возможно исключительно как феноменология народа.


4.7. Существование народа есть непосредственное присутствие слова в повседневности человечества.


4.8. Человеческая речь есть непосредственное бытие народа.


4.9. Народ есть форма бытия человечества в слове.


4.10. Риторика народа образует силу гуманитарного развития.


5. ПРИРОДА — НАРОД — РОДИНА


5.1. Феномен народа последовательно самораскрывается в гуманитарном развитии как Природа, Народ, Родина. Настоящая трехчастность фиксируется в большинстве мировых религий в различных формах. Такова формула риторики народа как всеобщей риторики человечества.


5.2. Истина риторики народа состоит в том, что именно народ создает как природу, так и родину в качестве универсального феномена гуманитарного развития.


5.3. Родина есть всеобщая форма риторики народа, содержание человеческого благоустройства как того вида гуманитарного развития, которое образует феномен народа.


5.4. Природа есть исток феномена гуманитарного развития, являющийся его частью, не существующий вне его.


5.5. Риторика создает природу, а родину — время и бытие человека.


5.6. Народ есть слово риторики, посредством которой она создает время и бытие человека.


5.7. «Природа — Народ — Родина» — формула риторики гуманитарного развития, фундаментальная риторическая фигура риторики устойчивого развития.


5.8. Риторика народа — фундаментальный институт гуманитарного развития.


5.9. Риторика народа создает человеческий мир, формирует и развивает человеческое измерение гуманитарного развития.


5.10. Риторика народа формирует и развивает числовое устройство человечества как феномена развития, является основным содержанием феноменологии гуманитарного развития.


6. ПРАВА НАРОДА — ГУМАНИТАРНАЯ СИЛА


6.1. Гуманитарная сила есть продуктивная риторическая стратегия по формированию, развитию и преобразованию формы числа формой слова, образующая самую сущность феномена гуманитарного развития как одного из феноменов развития.


6.2. Гуманитарная сила — реальная характеристика человеческого измерения развития.


6.3. Гуманитарная сила — непосредственное проявление феномена гуманитарного развития.


6.4. Смысл гуманитарной силы, ее природа — право народа как фундаментальное содержание формы слова.


6.5. Самораскрытие феномена гуманитарного развития силой универсального феномена развития и есть право народа.


6.6. Право народа есть бытие народа в слове, тогда время народа в слове, т. е. его реальное время, есть гуманитарная сила.


6.7. Гуманитарная сила есть форма числа права народа, человеческое измерение права народа.


6.8. Права народа — непосредственная действительность феномена гуманитарного развития, образующая численность как некоторую форму.


7. ТЕОРИЯ ГУМАНИТАРНОГО РАЗВИТИЯ. РИТОРИКА


7.1. Действие гуманитарных сил есть действительность развития человечества во Вселенной как часть всеобщего процесса развития.


7.2. Гуманитарная сила, таким образом, есть непосредственное существование числа.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Битва за Рим
Битва за Рим

«Битва за Рим» – второй из цикла романов Колин Маккалоу «Владыки Рима», впервые опубликованный в 1991 году (под названием «The Grass Crown»).Последние десятилетия существования Римской республики. Далеко за ее пределами чеканный шаг легионов Рима колеблет устои великих государств и повергает во прах их еще недавно могущественных правителей. Но и в границах самой Республики неспокойно: внутренние раздоры и восстания грозят подорвать политическую стабильность. Стареющий и больной Гай Марий, прославленный покоритель Германии и Нумидии, с нетерпением ожидает предсказанного многие годы назад беспримерного в истории Рима седьмого консульского срока. Марий готов ступать по головам, ведь заполучить вожделенный приз возможно, лишь обойдя беспринципных честолюбцев и интриганов новой формации. Но долгожданный триумф грозит конфронтацией с новым и едва ли не самым опасным соперником – пылающим жаждой власти Луцием Корнелием Суллой, некогда правой рукой Гая Мария.

Валерий Владимирович Атамашкин , Колин Маккалоу , Феликс Дан

Проза / Историческая проза / Проза о войне / Попаданцы