Читаем Риторика либеральной империи. Алгоритмы гуманитарного развития полностью

12.3. Образ является в значительной степени более устойчивым представлением, нежели цифра.


12.4. Образ есть действительное существование слова. В таком качестве образ проникает во все поры развития — в этом гуманитарная сила искусства.


12.5. Феномен гуманитарного развития является в образах слова.


12.6. Произведение искусства есть образное действие гуманитарной силы слова.


12.7. Риторика произведения искусства отображает, запоминает явления феномена гуманитарного развития, развивает письменность.


12.8. Образный строй письменности образует психику человека.


12.9. Образ слова как феномен образования образует сущность психологического.


12.10. Феномен развития человеческой психики раскрывается сущностью искусства.


13. ТЕЛО ГУМАНИТАРНОГО РАЗВИТИЯ


13.1. Тело есть уникальный продукт единичности числа и единственной образности слова.


13.2. Тело есть, собственно говоря, единица сама по себе.


13.3. Рефлексия тела образует биологическую теорию иммунитета.


13.4. Тело — единица измерения развития развитием.


13.5. Тело есть непосредственная очевидность произведения словом числа как единственного произведения слова.


13.6. Тело, таким образом, есть проявление, эффект действия гуманитарной силы.


13.7. Новая теория здоровья, способная к распространению на телесность как таковую, раскрывает сущность иммунитета как цифровой строй численности.


13.8. Телесность раскрывается как выразимость образо-словового отношения выразимости бытия в цифрово-числовом отношении выразимости времени, т. е. как всеобщая выразимость.


13.9. Иммунитет как научное основание жизни есть «внешний вид» гуманитарной силы.


13.10. Телесность есть системность риторической системы, тело, собственно говоря, и есть система в чистом виде.


13.11. Реальное тело есть действительная форма числа, порожденного словом. В теле бродят образы и цифры, переплетаясь, образуя формы органов тела.


14. ОБОРОНА ГУМАНИТАРНОГО РАЗВИТИЯ


14.1. Неразвитие есть подмена вселенского тождества слова и числа формальным единством образа и цифры.


14.2. Настоящая подмена является истоком кризисных явлений во всеобщей истории человечества. Причина данной подмены — одно из фундаментальных условий осуществления феномена развития как творческой победы над небытием.


14.3. Формальная, бессодержательная риторика — источник неустойчивости, потеря смысла развития, состоящего в области гуманитарного развития в риторике прав народа.


14.4. Вооруженные силы должны с течением социального времени быть преобразованы в гуманитарные силы развития, деятельность которых будет затрагивать все стороны гуманитарного развития в целях обеспечения функционирования феномена гуманитарного развития.


14.5. Сила должна найти свое истинное осуществление не в насилии, но во всесилье гуманитарных сил.


14.6. Гуманитарные силы развития вооружены стрелой времени, наукой и техникой гуманитарного развития.


МОДЕЛЬ ГУМАНИТАРНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ:


15. КУЛЬТУРА


15.1. Достояние гуманитарного развития существует в форме культуры.


15.2. Непосредственная действительность культуры раскрывается многообразием форм местного самоуправления.


15.3. Социально-правовая и экономическая власть местного самоуправления есть абсолютная идея власти, вершина развития идеи власти во всеобщей истории человечества.


15.5. Социально-правовая и экономическая власть местного самоуправления, образующая тело культуры как опыта человеческого измерения развития, есть уже, собственно говоря, не власть, а способ самоорганизации человеческого сообщества, способ гуманитарного развития.


15.6. Государственная власть обслуживает местное самоуправление в качестве эффективного аппарата гуманитарного развития, формируемого человеческим измерением прав народа.


15.7. Культура как память гуманитарного развития раскрывается в виде воли местного самоуправления.


15.8. История культуры раскрывается как история местного самоуправления, история форм гуманитарного развития.


15.9. Культура — не только хранилище гуманитарных программ человечества, библиотека Открытого университета, но и саморазвитие гуманитарных программ в универсальном феномене развития. По существу, культура есть искомый учеными «искусственный интеллект», объективация человеческого измерения развития универсальным феноменом развития, преодолевающая феномен отчуждения — формального единства образа и цифры.


15.10. Культура есть искусство произведения гуманитарных программ развития.


15.11. Риторика культуры образует феномен мировой религии развития.


16. МЫШЛЕНИЕ


16.1. Мышление есть непосредственное присутствие универсального феномена развития в феномене гуманитарного развития.


16.2. Мысль формой имеет число, содержанием — слово.


16.3. Мысль относится к мышлению в целом так же как народ относится к человечеству — в этом состоит универсальная действительность развития.


16.4. Истина мышления тождественна праву народа.


16.5. Мышление также есть произведение истинных слов, производящих истинные числа.


16.6. Таким образом, Мышление есть тело, «внешний вид» риторики.


16.7. Мышление — субстанция универсального феномена развития, истинное тело Вселенной.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Битва за Рим
Битва за Рим

«Битва за Рим» – второй из цикла романов Колин Маккалоу «Владыки Рима», впервые опубликованный в 1991 году (под названием «The Grass Crown»).Последние десятилетия существования Римской республики. Далеко за ее пределами чеканный шаг легионов Рима колеблет устои великих государств и повергает во прах их еще недавно могущественных правителей. Но и в границах самой Республики неспокойно: внутренние раздоры и восстания грозят подорвать политическую стабильность. Стареющий и больной Гай Марий, прославленный покоритель Германии и Нумидии, с нетерпением ожидает предсказанного многие годы назад беспримерного в истории Рима седьмого консульского срока. Марий готов ступать по головам, ведь заполучить вожделенный приз возможно, лишь обойдя беспринципных честолюбцев и интриганов новой формации. Но долгожданный триумф грозит конфронтацией с новым и едва ли не самым опасным соперником – пылающим жаждой власти Луцием Корнелием Суллой, некогда правой рукой Гая Мария.

Валерий Владимирович Атамашкин , Колин Маккалоу , Феликс Дан

Проза / Историческая проза / Проза о войне / Попаданцы