Читаем Ритуал в древней Месопотамии полностью

Владыка Нинурта [х] горы мертвецами сделал,В ярости своей враждебную страну превратил в осколки.Царь силой геройства своего (врагам своим) отомстил,Нинурта силой геройства своего (врагам своим) отомстил:На лазурной своей колеснице, ужасный блеск испускающей,Быка захваченного на ось он повесил,Корову захваченную на крестовину ярма повесил,Шестиголового барана горного на решетку повесил,Дракона–героя на сиденье повесил,Магилум–ладью на раму повесил,Бизона на перекладину повесил.Стрекозу на подножку повесил,Гипс на переднюю часть ярма (?) повесил,Медь — вещество могущества — на штырь, полый внутри, повесил.Птицу Анзуд на переднюю решетку (?) повесил,Семиголового змея на лазуритовую [х] повесил.На свою «Колесницу, назначенную для битвы»,Владыка Нинурта стопу свою возложил,Уданне, двуглазый бог,Лугальанбадра, владыка–бородач, шествовали перед ним,А Лугалькурдуба — ужас всех стран —Владыка Нинурта за собою поставил,Лев он (Нинурта), ужасные ME из Абзу принявший!Ему в середине небес лучи сиянья дарованы Аном!Ануннаки, великие боги, соперничать с ним не в силах!Государь, словно потоп, сметя,Нинурта, крепость враждебной страны разгромив, словно потоп, сметя,Как буря, взревел в основании Неба.Когда же свой путь по слову Энлиля он в Экур направил,Герой богов дорогу страны разгромил.Чтобы он к Ниппуру не приближался,Нуску, главный советник Энлиля, направился встретить его,И так он владыку Нинурту приветствовал:«Государь мой! Совершенный герой! К себе прислушайся!Нинурта! Совершенный герой! К себе прислушайся!Блеск твой храм Энлиля, как одеяние, покрывает!Когда в колесницу свою, чей скрип сладкозвучен,Стопу ты поставишь — Небо с Землей содрогаются!Когда руку поднимешь — тень простирается!Ануннаков, великих богов, в столбняк не вгоняй![98]Отца своего в жилище его не пугай!Энлиля, отца своего, в жилище его не пугай!Ануннаков в их Убшукинне[99] до паники не доводи!Отца своего силой геройства подарками одари!Энлиля, отца своего, силой геройства подарками одари!Государь мой! Обруч небесный! Первый среди богов!Хранящий печать Энлиля, имеющий силу Экура,Герой! В горы, что ты умертвил,Кроме тебя, никого отец не пошлет!Нинурта! В горы, что ты умертвил,Кроме тебя, Энлиль никого не пошлет!»Не успело слово сойти с его уст,Как Нинурта в суму плеть и кнут положил,Булаву, оружие битвы, с краю привесил,В храм Энлиля вступил.Быков захваченных он к храму направил,Коров захваченных, быкам подобно (к храму направил),

Разбито.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир Востока

Философия Буддизма Махаяны
Философия Буддизма Махаяны

Книга известного петербургского буддолога и китаеведа Е. А. Торчинова посвящена философии буддизма Махаяны, или Великой Колесницы, направления буддизма, получившего широчайшее распространение в Китае, Японии, Тибете, Монголии, а также и на территории России. На основе анализа сложнейших буддийских философских текстов автор раскрывает основные положения главных интеллектуальных направлений махаянской мысли — мадхьямаки (срединного учения о пустотности сущего), йогачары (йогического дискурса о только-сознании) и теории природы Будды, присутствующей во всех существах. Особый интерес представляют параллели, проводимые автором между буддийскими теориями и идеями ряда европейских мыслителей. Е. А. Торчинов также рассматривает развитие философских основ классической индийской Махаяны буддистами Тибета и Китая. Завершает книгу очерк истории изучения буддийской философии в России.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей и философией буддизма, проблемами истории философии и религиоведения.

Евгений Алексеевич Торчинов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Философские основания современных школ хатха-йоги
Философские основания современных школ хатха-йоги

В настоящее время под йогой понимается, как правило, именно хатха-йога, которая за последнее столетие обрела необыкновенную популярность сначала в самой Индии, а затем на Западе. Особенность этого пути духовной самореализации состоит в тщательно разработанных методах воздействия на собственное сознание путем совершенствования и полной трансформации физического тела. Внутри данного направления давно сложилось несколько традиций, в рамках которых развивается множество школ, использующих оригинальные методы работы с телом и сознанием. Однако до выхода этой книги в мировой науке не появлялось ни одного труда, где были бы систематизированы главные школы и, что намного существеннее, выявлены их философские основания.Хатха-йога – это не просто часть йоги, но вполне самодостаточное средство реализации основной цели йоги, то есть йога сама по себе. Йога – это не просто система индийской философии, но универсальное средство работы с сознанием, вводимое в той или иной форме в любую систему индийской философии, то есть философия сама по себе. Таким образом, хатха-йога в западном смысле ближе к практической философии, где воля доминирует над разумом, или «философии тела», где самосознание опосредствовано трансформацией телесных функций.Книга написана специалистом по философии, много лет практикующим хатха-йогу и проводящим научные исследования в Индии, автором практических руководств по йоге и популярных книг о различных аспектах индийской культуры.

Мария Владимировна Николаева

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Тибетский буддизм
Тибетский буддизм

«Тибетский буддизм» — первое в российской и зарубежной науке исследование процесса укоренения буддизма в тибетское общество и государство VII–XVII вв.Рассматривая историю продвижения буддизма в Серединную Азию, автор задается целью ответить на вопрос, в силу каких именно причин и условий учение Будды Шакьямуни, возникшее в древней Индии, становится государственной религией Тибета, определившей исторические судьбы этой страны и духовные устремления ее народа.Автор ярко и исторически достоверно воссоздает этапы врастания буддийской идеологии в империи, населенной воинственными бесписьменными этносами и утверждавшей свое могущество средствами вооруженной экспансии. Читателям предстоит узнать, каким образом буддизм, закрепившись в геополитическом центре Серединной Азии, способствовал превращению некогда грозной и агрессивной тибетской империи в миролюбивую цитадель духовной культуры, распространявшей буддийское просвещение далеко за своими границами.Книга базируется на широком круге буддийских письменных памятников и уникальной информации, полученной автором в личных контактах с тибетскими и монгольскими учеными — носителями живой религиозной традиции.Простота и ясность изложения, обилие захватывающих историко-культурных сюжетов делают ее доступной и привлекательной для широкого круга читателей.

Елена Александровна Островская

Буддизм / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги