Рюриковичи. Исторические портреты

Судебник 1550 года подтвердил крепостную зависимость крестьян и даже несколько увеличил их плату бывшему хозяину в случае их ухода в Юрьев день. В дальнейшем и такая, очень ограниченная, возможность крестьян распоряжаться своей судьбой и имуществом отменялась специальными указами о «заповедных летах». Первый такой указ вышел в 1581 году. Отсюда и поговорка: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!» ― для обозначения обманутых ожиданий.

Таким образом, разорение страны (крестьянства в первую очередь) в связи с Ливонской войной, неурожаями, погодно-климатическими условиями привело к усилению закрепощения крестьянства.

Впоследствии крепостная зависимость крестьян усиливалась. В этом принципиальное отличие политики русских государей от правителей европейских стран, где постепенно исчезали последние элементы крепостного права.

Окончательное закрепощение было оформлено указом 1592/93 года, когда возможность перехода крестьян была окончательно устранена. «Урочные лета», когда с 1597 года в течение 5 лет допускались розыск и возвращение крестьян прежним владельцам, стали бессрочными, что было затем подтверждено в 1649 году. Соборное уложение 1649 года, принятое при царе Алексее Михайловиче Тишайшем, окончательно установило, что крестьяне являются «навечно крепкими», владелец вправе их судить, подвергать наказаниям, пыткам, решать вопросы раздела имущества, заключения брака и т.д.

При Петре I крестьян стали «приписывать» не только к землевладельцам ― помещикам, но и к промышленным заводам. Население огромной страны рассматривалось правительством как рабочий скот, от которого не требовалось ни понимания хозяйских замыслов, ни деятельной инициативы, ― нужен был только покорный рабский труд и готовность умереть по первому велению. Эксплуатировались лучшие качества русского народа: терпение, выносливость, оптимизм, умение перенимать и использовать все новое, самоотверженность, сострадание, способность преодолевать любые трудности, включая чрезвычайные обстоятельства, на пути к цели.

Прикрепленное к земле крестьянство было доведено до правового положения рабов античного мира. Как полторы тысячи лет назад одни люди рассматривали других людей в качестве говорящих орудий, имея практически неограниченные права в отношении их: продавать, наказывать, отправлять на каторгу...

«Долго иностранцы, а за ними русские изумлялись и глумились над этим явлением: как это случилось, что в то самое время, как в Западной Европе крепостное право исчезло, в России оно вводилось», ― писал С.М. Соловьев, оправдывая закрепощение крестьян необходимостью содержать армию и государственный аппарат.

Насколько длительность крепостного права сказалась на формировании русского национального типа ― трудно определить границы. «Печальное свойство нашего характера» (по выражению графа В. Соллогуба) ― недоброжелательность русских друг к другу, отсутствие взаимной поддержки ― имеет, судя по всему, истоки и «в долгом историческом рабстве, в желании и в свою очередь кого-нибудь притеснить». Не отсюда ли общественная пассивность, отсутствие критического отношения к правителям, неумение организованно и планомерно трудиться, чрезмерная доверчивость и беспечность. Распространенность принципа «Наше дело маленькое». Оборотная сторона отсутствия навыков общественной жизни ― не раз проявляющаяся угроза, казалось бы, немотивированного взрыва, «бессмысленный и беспощадный бунт» при переполнении чаши терпения. Да и «склонность к чувственному наслаждению пиянства» (по выражению А.С. Пушкина), не оттого ли она так укоренилась в нашем народе, что нельзя иначе забыть своего рабского состояния, с которым никак не смириться?

Назови мне такую обитель,
Я такого угла не видал,
Где бы сеятель твой и хранитель,
Где бы русский мужик не стонал?

Налогообложение русских крестьян в XVI веке в четыре раза было тяжелее по сравнению с Англией. Не здесь ли причина всеобщей нищеты, нечеловеческого терпения и пассивности крестьянства? Жителя деревни заботила прежде всего проблема выживания, а не умножения своего состояния и развития предприимчивости.

Иван Грозный постоянно вмешивался в семейную жизнь старшего сына, двух первых жен заточил в монастырь. У последней, Елены Шереметевой, после побоев царя наступили преждевременные роды, и она родила мертвого сына. Царевича Ивана, пытавшегося защитить беременную жену, царь ударил посохом в голову.