Рюриковичи. Исторические портреты

Высказывается по меньшей мере три предположения. По первой версии царя в течение длительного времени хладнокровно отравляли. По второй версии совсем наоборот, царя лечили от какой-нибудь болезни, а в состав многих лекарств (например, сулемы) тогда входила ртуть. Сулемой лечили сифилис, но маловероятно, чтобы им болел царь, не нуждавшийся в услугах «непотребных девок» общего пользования. В его распоряжении была любая девственница из любого боярского терема. Кроме того, следы сифилиса проявляются и в костях скелета, а сообщений медиков, изучавших останки царя, об этом нет. Третья версия наиболее правдоподобная. В те времена и в Европе, и на Руси был обычай у знатных людей размещать в своих покоях открытые сосуды с «живым серебром». Считалось, что это способствует долголетию, повышению жизненного тонуса. Приверженный всему необычному царь мог и увлечься этой модой. В современной медицине результат отравления ртутью называется болезнью Минамата. Она проявляется в депрессии, мании преследования, галлюцинациях ― вплоть до сумасшествия. Получается, что психически тяжелобольной человек правил Россией.

Болезненное состояние царя усугублялось неимоверно большим количеством соляных отложений на позвоночнике. Острые костные выступы сдавливали нервные окончания и кровеносные сосуды, причиняя непреходящие сильные боли.

О психике его здоровых помощников-опричников можно судить из следующего эпизода. Когда царь в 1572 году решил покончить со своими уже надоевшими ему опричниками, многие были казнены. Сыну Алексея Басманова Федору пообещали сохранить жизнь, если он перережет горло отцу. Тот согласился. Иван выполнил обещание ― бывшего любимца царя посадили в тюрьму, где он и умер. Правление Ивана Грозного запомнилось историкам ужасами пыток и казней. Странным образом время его царствования ― это еще и время первого использования в России демократических институтов государственного управления. Тирания и опыты демократического управления государством противоестественным образом соседствовали во время правления одного царя.

Земские соборы на Руси напоминают французские Генеральные штаты и английский парламент. Первый такой собор был созван 27 февраля 1549 года, когда царю было всего 19 лет. Тогда обсуждались пути развития страны, намечена программа реформ, реализовывавшихся до 1560 года, когда был заключен в тюрьму и умер один из главных членов Избранной рады ― А.Ф. Адашев. На соборах был принят Судебник (1550 год), принят «Стоглав» ― каноническое руководство по вопросам православия (1551 год), обсуждалась Ливонская война (1566 год), земельное переустройство (1575 год).

Однако, в отличие от западноевропейских представительных органов, которые существовали не только во Франции и Англии (в Германии ― рейхстаг и ландтаг, в Испании ― кортесы, в Скандинавии ― риксдаг, в Чехии и Польше ― сейм), деятельность соборов не регламентировалась законом. Власть царя не ограничивалась сословными собраниями, он был властен над каждым избранным представителем, как над любым жителем своей страны. Даже на первом соборе Иван угрожал казнями и опалами. Когда «депутаты» Земского собора высказались об отмене опричнины, введенной в 1565 году, царь со всеми ними жестоко расправился. Чтобы отменить опричнину, надо было пережить сожжение Москвы крымским ханом Девлет-Гиреем в мае 1571 году, разграбление крымчаками 30 городов и уездов и угон в рабство более 60 тысяч человек.

При Иване Грозном были не только казни и пытки. По его инициативе совершилось по-настоящему прогрессивное дело. После взятия Казани в 1552 году он ясно выразил свою волю в печатании и распространении церковных книг. Их катастрофически не хватало для насыщения расширяющихся русских земель. Ближайший помощник царя Алексей Адашев организовал типографию, в которой в 1553 году мастер Маруша Нефедьев с помощниками напечатал первую книгу в России. Ею было «Евангелие». Название книги в переводе с греческого означает «Благая весть». Печатание книг привело к многократному ускорению распространения информации. И это на самом деле было очень хорошей новостью для нашей страны.

Под покровительством царя (пишут даже, что начало работ было осуществлено непосредственно в его присутствии) в 1564 году Иван Федоров вместе с Петром Мстиславцем впервые издал на Руси прекрасно оформленные книги: «Апостол», а затем «Часовник» и «Напрестольное евангелие». Как указывается в некоторых источниках, первая русская книга «Апостол» вышла в свет 1 марта 1564 года. В действительности же ко времени ее появления в свет типографское ремесло на Руси уже достигло высокого уровня совершенства. А это могло быть только в том случае, если уже имелся опыт издательской деятельности.