Роберт Адамс - Собрание сатсангов

настоящем. Если вы сосредотачиваетесь в настоящем, времени для прошлого и

будущего не останется, и у вас не может быть проблем. У вас могут быть проблемы

только, если вы сосредотачиваетесь на прошлом или будущем

Итак, я получаю много телефонных звонков. Один из вопросов, которые обычно

задают, такой: «Почему Бог сделал мир таким, какой он есть? Если мир нереален,

почему я его так сильно чувствую? Что бы я ни делал, я не могу избавиться от

ощущения, что мое тело – это реальность». Человек, который задал мне этот вопрос,

был прав, потому что обычно все так себя чувствуют.

Говорить об абсолютной реальности хорошо. Говорить об абсолютном единстве хорошо.

Говорить о нирване и пустоте хорошо. Но это не решает проблему. Чтобы

256

samo-poznanie.net

действительно решить проблему, вы должны взывать к Богу. Вы должны отбросить мир

в своем уме. Я имею в виду, действительно отбросить мир в своем уме. Я не имею в

виду, уйти с работы или стать отшельником. Я имею в виду, остаться на работе,

остаться в браке, остаться разведенным, если вы разведены, оставаться так, как вы

есть, но отбросить мир в своем уме. Сдайте свой ум Богу.

Теперь, кто этот Бог? Мы говорим: «В действительности, Бога нет, нет других, нет

просветления, нет двойственности и нет не-двойственности. Тогда, кто такой этот Бог?»

Пока вы считаете себя телом, Бог существует. Не дурачьте себя. Не верьте, что я не

тело, и Бог не существует, потому что вы будете страдать. Бог на самом деле

существует, пока вы считаете, что вы являетесь телом-умом. Поэтому не надо ходить и

рассказывать цитаты из писаний и цитировать истину. Лучше сдайтесь. Полностью

сдайте свой ум. «Да будет воля Твоя, а не моя». Это лучшее, что вы можете сделать.

Чтобы сдать все, всю вашу жизнь.

Вы можете сказать что-то, вроде: «Бог, мне неважно, что ты сделаешь со мной. Я

ничего не хочу от Тебя, мне ничего не нужно. Просто сделай меня своим, и делай со

мной, что пожелаешь».

Когда вы сдадитесь таким образом, то что-нибудь почувствуете. Покой, который

никогда не испытывали раньше. В этом покое вы осознаете: «Чье это тело? Чей это ум?

Что я такое на самом деле?» Видите ли, эти вопросы приходят автоматически, когда вы

сдаетесь. Они приходят сами по себе. Но если вы высокомерны, если вы агрессивны,

если у вас нет смирения, если вы воинственны и ходите повсюду, провозглашая

истину, они оборачиваются против вас, не на ваше благо. Будьте осторожны.

Осознавайте, что вы говорите. Не разгуливайте повсюду, твердя: «Есть только

абсолютная реальность», в то время, как вы злитесь на своего соседа. Не надо ходить и

говорить: «Есть только конечное единство», в то время как вы обманываете своих

друзей. Будьте правдивы с собой, и вы будете правдивы со всеми вокруг себя. Вы

должны быть осторожны с этим.

Не анализируйте то, что я говорю. Когда вы начинаете что-нибудь анализировать из

того, что я говорю, ваш ум будет противоречить. Природа ума в том, чтобы

противоречить. Природа ума в том, чтобы огорчать вас, заставить чувствовать не в

своей тарелке. Заставить поверить, что что-то где-то не так. Такова природа ума. Ум

всегда вводит вас в заблуждение. Вы не должны верить своему уму. Вы не должны

доверять своему уму. Помните, что такое ваш ум. Это куча мыслей о прошлом и

беспокойств о будущем. Вот и все, что есть ваш ум. А для того, чтобы прийти к истине,

вы должны предстать обнаженным перед Богом. Под «обнаженным» я подразумеваю то,

что вы должны все отбросить. Все ваши желания.

Я не имею в виду, что вы должны быть как Рамана Махарши. Когда он был еще

мальчиком и пришел в храм, то снял всю свою одежду и остался голым на улице, затем

начался дождь, и он побрил свою голову. Я не говорю об этом, вы не должны это

257

samo-poznanie.net

делать. Но что вы должны сделать, это опустошить свой ум. Вы должны опорожнить

свой ум от всех мыслей. На самом деле, это не так трудно.

Как это сделать? Просто наблюдайте свои мысли. Смотрите свои мысли. Вы начинаете

отдавать себе отчет в каждом действии, которое вы совершаете. С того момента, как вы

просыпаетесь утром, вы начинаете отдавать себе отчет в том, что вы делаете. Если вы

проснулись сердитым, вы тут же ловите себя. Вы не несете злость с собой. Лучше

спросите себя, исследуйте: «К кому приходит злость?» Или просто наблюдайте, как вы

злитесь, и ничего не говорите. Делайте то, что должны делать, чтобы выйти за пределы

злости. Смотрите на себя, как вы становитесь сердитым. Вы осознаете, что это была

ваша природа до настоящего момента. «Я сердитый человек, почему? Может быть, это

из детства? Может быть, это самскары из прошлой жизни? Разве это важно? Все идея в

том, что мне не на что злиться».

Но затем ваш ум опять возьмет вверх и скажет: «Ты злишься из-за этого. На прошлой

неделе тебя уволили с работы. Ты работал там двенадцать лет, и теперь у тебя нет

денег, нет работы, и нет причин, по которым тебя должны были уволить. Поэтому ты

злишься». Но тогда должна появиться ваша мудрость и сказать: «Ничего не происходит

просто так. Все предопределено. Если все предопределено, мое увольнение с работы