Читаем Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

Когда внимание удерживается неподвижно, нет места для эго или не-внимания.

Удерживать внимание на себе, растворять или трансформировать не-внимание в

абсолютное внимание, абсолютное сознание, поиск «Кто я» - это существенно

необходимый процесс. Поворачивать свое внимание на себя – это суть истинного

знания. Такое самовнимание является ключом к открытию таинственных ворот

бесценного сокровища познания знающего. Знается Знающий, больше никого и ничего

нет, чтобы знать. Оставаться как чистое сознание – это секрет, стоящий за словами

«Познай себя».

Бхагаван Рамана выразил это в афоризме-сутре. Он свел весь процесс к четырем

содержательным словам: «Дихам, Нахам, Кохам, Сохам».

«Дихам» - это тело, которое символизирует все объективные и субъективные

восприятия.

«Нахам» - «я не».

«Кохам» - «Кто я?»

«Сохам» - «Я есть сознание».

Если непреклонно выполняется исследование «Кто я?», вы избавитесь от всех

рудиментов, карм, ожиданий и масок, и будет сиять лишь чистое сознание. Такая атма-

вичара освобождает человека от зависимости. Освобождение от зависимости и

приобретение мудрости – одновременны, как одновременны появление света и

317

samo-poznanie.net

исчезновение темноты. Милость гуру является абсолютно необходимой в этом великом

путешествии вовнутрь. Для того, кто готов погрузиться вовнутрь, милость гуру

совершенно обеспечена. Эта милость ощущается человеком в виде посвящения себя в

занятие самоисследованием до обретения глубокого покоя, поднимающегося внутри,

независимо от жизненных обстоятельств".

Р: Спасибо вам. Эти статьи написаны для а-джняни. Они очень мирские, они хороши,

но они мирские. Например, когда там говорится: «Сознание принимает все формы и

становится всеми формами». Вы должны задать такой вопрос: «Почему? Откуда

приходят эти формы, как сознание может стать всеми формами?» Высшая истина в том,

что форм нет, тела нет, ума нет, мира нет, вселенной нет, Бога нет, нет появления и

исчезновения, нет неведения и нет просветления.

Тогда, почему мы все это видим? Это тайна. Это оптическая иллюзия, это не

существует. Вернемся к состоянию сновидений. Когда вы видите сон, это проявляется

внешне, и в вашем маленьком уме создается мир с людьми, местами и вещами. Почему?

На самом деле это не существует. Когда вы просыпаетесь, оно не существует. То же

самое с этим миром, он кажется реальным. Мы кажемся телами, есть солнце, луна,

земля, деревья, птицы, муравьи, и все же это не существует, ничего не существует,

только истинное Я! И вы есть То. Это - высшая истина.

Я делюсь с вами разными методами медитаций, джняна медитаций, по той причине, что

среди вас есть такие, кто действительно увлечен миром, и ваш ум всегда думает. Если

вы практикуете эти медитации, ваш ум начнет замедляться. Позвольте спросить у тех,

кто практикует, что случилось с вами? Хотели бы вы рассказать? Кто-нибудь? Никто не

практиковал?

УУ: У меня было личное переживание, что у меня было…

Р: Раньше вас здесь не было. Вы говорите… (УУ:Какая именно медитация?)Джняна

медитация. Да, это нормально.

УЭ: У меня ушла моя депрессия, теперь у меня в два или в три раза больше энергии,

чем было раньше. (Р: Это хорошо.) Жизнь кажется более настоящей, в каком-то роде, чем пустой.

Р: Это хороший признак, вы не безнадежны. (смеется)

УХ: Это может быть безнадежным? (Р: Да.) Нет надежды. (смеется)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика