Роберт Адамс - Собрание сатсангов

У.М.: То есть вы говорите, что существование подразумевает наличие относительной

причины… (Р: Да.) … и существование может быть только в относительно мире… (Р: Да.) …и в действительности мы не являемся его частью? (Р: Точно.)

У.Н.: А не-существование? (Р: Не-существование тоже не существует.)

У.Т.: Ну тогда, разве вы не могли бы сказать, что ум тоже не существует. Я о том, что

вы говорите, что все, что существует… (Р: Все, что вы объясняете, не существует.) Но

до этого вы сказали, что все исходит из ума. Как вы можете это говорить? (Р: Да, потому что вы проецируете картинку.) Но тогда у вас есть ум. (Р: У вас нет ума.) У.Д.: Я думаю, что он имеет в виду все на земном плане мира.

Р: В относительном мире. В действительности, ума нет. Именно так возникает картинка.

37

samo-poznanie.net

Ум проецирует целую вселенную. Когда вы избавляетесь от ума, вселенной нет. Мы

должны убить ум, и вся вселенная уничтожена, потому что именно ум проецирует

вселенную и рассказывает нам все эти истории. Подумайте на мгновение о всех

проблемах, которые вы считаете, у вас есть. Подумайте о том, что вас беспокоит. Вы

можете четыре часа рассказывать вашу историю. Это неправильно, и то неправильно.

Все это проекции ума. Избавившись от ума, все прекращается, и в результате

получается красота, радость и блаженство. Но вы закрываете красоту, радость и

блаженство, когда беспокоитесь, боитесь, думаете, что где-то что-то не так. Итак, это

принцип номер два. Какой третий? Кто может сказать?

У.Н.: Безэгостность.

Р: Правильно, все является безэгостным. Не только человеческие существа, но и все:

горы, деревья, солнце, ничто не имеет эго. Это означает, что оно не имеет

существования. Тогда откуда оно появилось? Когда вы видите сон, откуда появляется

сон? Из того же места - из ниоткуда, из ложного воображения.

У.Д.: Я не понимаю выражение «ложное воображение», потому что слово

«воображение» подразумевает определенную фальшь.

Р: Мы воображаем ложный мир и ложное эго. ( У.Д.: Это что-то вроде парадоксального

высказывания. ) Конечно, все это парадокс, потому что это не существует. Но мы это

так воображаем. По этой причине, я всегда возвращаюсь к голубому небу. Кто-то

выводит меня на улицу и говорит: «Посмотрите на красивое голубое небо» Я

соглашаюсь с ним, но глубоко внутри знаю, что это неправда. Нет неба, и нет голубого,

это не существует. Или оазис в пустыне, вода, это не существует, это мираж, и мир - то

же самое. Вселенная существует только в состоянии бодрствования. Это как сон. А

сейчас, какой четвертый принцип? Номер четыре это?

У.Т.: Он имеет какое-то отношение к тому, что мы есть ничто.

Р: (смеется) Ну, все имеет к этому отношение. Но на самом деле это о том, чтобы иметь

понимание, глубокое осознание того, что такое самореализация благородной мудрости.

У.Д.: А как отличается благородная мудрость от обыкновенной мудрости?

Р: Не отличается, это то же самое, только более мирское. Это буддистское выражение.

У.Т.: У них есть все эти действительно длинные выражения. А потом они всегда

рассказывают, что это такое. Они называют это, как оно есть, вместо того, чтобы дать

этому имя.

Р: Восьмеричный путь, а затем они тратят годы на то, чтобы объяснить его. Но когда вы

достигаете высшего учения, нет ничего. ( У.Т.: Могли бы повторить четвертый еще раз? ) Четвертый заключается в том, что единственный способ узнать, что такое

38

samo-poznanie.net

самореализация – это понять, что этим не является. И то, что остается, - это оно и есть.

( У.Д.: И это и есть благородная мудрость? ) То же самое. Итак, вы говорите, это не тело, это не ум, это не мои органы, это не мои чувства, это не мир, это не солнце, это не

вселенная, это не Бог, это не творение, и вы так продолжаете и продолжаете. Когда у

вас заканчивается дыхание и слова, это оно.

У.Д.: Это и значит выражение «нети-нети»? (Р: «Не это, не то», да.)