Роберт Адамс - Собрание сатсангов

прямое учение, оно тихое. В тишине вы получаете высшее учение. Но если нам нужно

использовать слова, мы должны делать все, что можем. Давайте послушаем музыку.

(играет музыка.)

(продолжается обыкновенный разговор на разные темы во время прасада)

41

samo-poznanie.net

Р: Есть три способа, которые мы используем, чтобы помогать себе на пути, это для

того, чтобы мы могли осознать то, о чем говорили до этого. Номер один – самоотдача,

когда мы полностью сдаемся Богу, или истинному Я. Но для большинства людей это

сложно. Это звучит легко, но это не так. Это значит, что у вас нет своей жизни. Вы

целиком и полностью все отдаете Богу, совершенно все. Все части вашей жизни идут к

Богу: «Да будет воля твоя» Это преданность, бхакти. Опять-таки, это звучит просто для

некоторых людей, но это не так, когда вы приходите к этому, потому что это означает,

что каждое решение, которые вы должны принимать, вы оставляете Богу. Вы отдаете

свой ум Богу, целиком, полностью, абсолютно. И это приводит вас к самореализации.

Номер два – это бдительность, мы об этом говорили, стать свидетелем. Постоянно

смотреть за собой. Наблюдать свои мысли. Наблюдать свои действия. Сидеть в

медитации и наблюдать, что происходит в вашем уме. Не пытаться ничего изменить или

исправить. Только наблюдать. Становиться свидетелем своих мыслей в медитации и

своих действий в состоянии бодрствования.

И номер три – это тот, который я советую, самоисследование. Спрашивать себя: «К

кому приходят все эти проблемы? К кому приходит карма? К кому приходит это

страдание? Это приходит ко мне? Тогда, что такое «я»? Я есть я. Кто я? Откуда

появилось «я»? И отслеживать «я» до его источника. Вы можете использовать любой из

этих трех методов, тот, который подходит вам больше всего. Любыми способами

делайте что-нибудь. Не тратьте свою жизнь на легкомысленные поступки. Работайте

над собой, если вы хотите стать свободными.

Это не значит, что вы должны бросить ходить в кино, ходить на работу или что-нибудь.

Ничего не бросайте. Просто осознавайте то, что вы делаете. Вы становитесь

осознающим существом. Вы становитесь осознающим свои действия. Вы становитесь

любящим, сострадательным, мягким со всеми людьми. Вы перестаете пытаться быть

первым. Большинство из нас говорит: «Первый. Я первый» Забудьте об этом. Так вы

страдаете, это эго. Это трудно понять, когда вы отбрасываете свое эго, как ваша жизнь

может быть лучше? Но это так. Попробуйте, и увидите.

Когда вы перестаете думать о себе, ваше я становится вездесущим, это означает, что

вы думаете обо всех, как о себе. Тогда, если человеческое существо страдает, вы тоже

страдаете. Но, в некотором смысле, мы отличаемся от буддистов, не сильно, немножко.

Потому что бодхисатва говорит, что не будет реализованным, пока все не станут

реализованными. Но потом у них есть высший бодхисатва, который называется

«Архат». Это как «авадхут» в индуизме, тот, кто стал самореализованным

самостоятельно, потому что он понял, что его Я есть Я всего. Вот что мы принимаем.

Другими словами, если вы хотите помочь вашим собратьям, если вы хотите сделать этот

мир лучше, чтобы жить в нем, сначала найдите Себя, а все остальное позаботится о

себе само.

Есть вопросы по этому поводу?

42

samo-poznanie.net

Четыре принципа - 2

У.Ф.: Вы упоминали самонаблюдение или наблюдение своих мыслей.. (Р: Да.) Разве это

не одна и та же мысль, только смешанная в наблюдателя и наблюдаемое или то же…?

Р: Только когда вы наделяете ее силой, когда вы так думаете, вы так и делаете. Но

когда вы просто останавливаетесь и смотрите, действия не происходят, ничего не

движется. ( У.Д.: Разве смотрение – это не действие? ) Но вы не смотрите, только

наблюдаете, смотрите, но не вы. Что-то есть, но это не вы. Только когда вы думаете «я

смотрю», возникают проблемы.

У.С.: Разве это не голос, который говорит: «К кому приходит страдание?»

У.Д.: Да, это то же самое. (Р: Да, то же самое, да.)

У.С.: Потому что я наблюдал этот голос, потому что после этого чувствуется

успокоение, или что-то начинает растворятся, затем вы начинаете делать это…

Р: На самом деле, вы используете ум, чтобы уничтожить ум. ( У.С.: Но вы не

отождествляетесь с этим? ) Вы не отождествляетесь с этим, но когда вы говорите: «К

кому это приходит», вы используете ум. ( У.С.: Это не истинное Я, не так ли? ) Это ум.

( У.С.: Это все еще ум. ) Но вы его используете, чтобы избавиться от ума. ( У.С.:Он

становится все больше и больше направленным, чтобы вы могли растворить. ) Да.