Читаем Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

Только когда вы думаете, что это вы, есть какая-то карма, или действие.

У.Ф.: То есть, на зрелом этапе наблюдения мыслей будет такой момент, когда не будет

осознавания наблюдения? (Р: Нет, осознавания нет) Н аблюдение, и вещи, которые

наблюдаются, без кого-то, кто бы осознавал наблюдение, и это есть зрелая стадия

наблюдения? (Р: Правильно, да).

У.С.: Это трудно сделать, сначала, когда вы начинаете наблюдать, говорить: «К кому

это приходит?» и иногда у вас есть ощущение растворения или как там еще, а иногда

тело очень сильно. (Р: Конечно, оно сильно. Тогда попробуйте что-то еще.) Ладно, тогда мы это исправим… (смеется)

Р: Вы просто пробуйте или спрашивать себя, или наблюдать за собой, или самоотдачу.

Вы можете сказать: «Ладно, Бог, забери это у меня, я все отдаю тебе». Это есть полная

сдача Богу, дать все Богу, все отдать. ( У.С.: А если это о том, что я не хочу идти? ) Но

это то, что вы должны сделать.( У.С.: Если у вас боль или что-то такое, и вы

говорите:«Забери это?») Отдайте это Богу, скажите: «Забери это, возьми, Бог, это твое, я не имею к этому никакого отношения» Вы должны делать то, что вы должны делать, в

зависимости от того, где вы находитесь, но делайте что-нибудь любыми средствами,

или же вы можете просто сесть и ничего не делать, это тоже помогает.

43

samo-poznanie.net

У.Д.: Я думаю, что отпускать – это то же самое, как и брать контроль над собой, только

немного легче, с небольшой разницей.

У.С.: Что по поводу сна? (Р: Что по поводу сна?) Если у вас есть определенные

чувства, и потом вы делаете так: «Я просто пойду и прилягу.»

Р: Когда вы должны это делать, то делайте. ( У.С.: Это похоже на отпускание? ) В каком-

то смысле. ( У.С.: Я борюсь с этим, вы знаете.Мне это не нравится. )Не боритесь ни с

чем. Это дает вам еще одну возможностью расслабиться, и когда вы проснетесь, то

можете начать снова.

У.Т.: Все равно,иногда кажется, что когда у них есть проблемы, они, вроде, все идут

поспать, и опять идут поспать, и опять. (У.Д.: Да, это может быть настоящей

проблемой.)

Р:Это те люди, которые не работают над собой, но те из нас, кто осознает…

У.С.: Вы можете наблюдать это в себе, как боретесь в своем сне, хотя это на самом

деле то, что я хочу делать, но, может быть, что-то говорит мне, может быть, именно это

вы должны делать, и отпускать, и не бороться со сном.

Р: Я об этом и говорю, не нужно ни с чем бороться, просто идите спать, а когда

проснетесь, начинайте опять там, где остановились. (У.С.: Иногда, когда я просыпался, я чувствовал себя еще хуже.Поэтому я избегаю засыпания.)

У.Д.: Потому что вы используете его, чтобы убегать.

У.С.: Нет, я действительно сильно чувствовал, что просто не мог… Ну, я как бы сижу

здесь: «Почему бы тебе просто не позволить себе поспать, ладно, я просто разрешу

себе поспать», и я иду спать, и просыпаюсь, и мне могло потребоваться около часа,

чтобы вернуть себя назад…

Р: А теперь, начиная с этого момента, как вы будете реагировать, если проснетесь и

будете чувствовать себя лучше? ( У.С.: Отрешиться от этого? ) Наблюдайте это, смотрите

на это, даже если вы чувствуете себя плохо, неважно, насколько плохо вы себя

чувствуете. ( У.С.: Не бояться? Мне становится страшно, видите ли, это происходи так:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика