Роберт Адамс - Собрание сатсангов

так, будто вы подтверждаете эго опять, только смотрите. Поэтому принятие – это

хорошо, но вы можете также просто смотреть. (У.Д.: Да, смотреть без осуждения.)

Может быть, это опять только слова. И еще комментарии Арнольда про Бога, вино,

дерево и ветви, тогда Роберт сказал: «Это только в относительном мире», и это опять

как бы о субъекте/объекте. В книге Рамана говорит: «Пока вы считаете, что вы это

45

samo-poznanie.net

«я», Бог будет. То есть это похоже на уход от недвойственности к двойственности. Если

вы находитесь на уровне двойственности, тогда то, что вы говорите, правда, но если

вы переходите на уровень недвойственности, тогда есть другие принципы. Итак,

Арнольд говорит: «На это неделе я в недвойственности, на следующей я в

двойственности». Я не знаю, поможет ли это Арнольду. Вы видите, о чем я говорю?

У.А.: Я знаю, о чем вы говорите.

У.Н.: Пока вы считаете, что вы есть «я», будет Бог, и эти принципы применимы. Но

если вы обращаетесь к недвойственности, тогда Бог – это вы. Есть разные принципы,

вы знаете, вы не используете аналогию лозы и ветвей, потому что вы и лоза, и ветви.

(У.Ф.: Вы как-то хотели спросить о том, что Бог говорит, что есть хорошие времена,

происходит хорошая игра, так зачем от этого избавляться?) (смех) Да, да, да, он такой

мудрый. (смех)

У.А.: Не совсем, Бог говорит это из-за своей игры, когда игра закончится, я есть игра,это правда, но когда игра закончится, я узнаю больше о себе. Я буду в другой точке, а

не в той, где игра началась, из-за игры и всех участников игры. И посредством

участников, посредством актеров, проживаемых в каждом актере, я окажусь в другом

месте после этого.

Р: Да, но вам придется вернуться опять и играть другую роль, опять и опять. ( У.С.:

Потому что мы все еще отождествляемся с актером? ) Именно это имеется в виду в

буддизме, сойти с колеса. Вы хотите сойти с колеса. От вращения, от того, чтобы

вращаться опять и опять, снова и снова. Мы хотим сойти.

У.А.: А что если Бог стоит и смотрит на это, и знает, что его проекции являются часть

этого, но его суть вне игры? И даже та суть, которая является частью, будет меняться

каким-то образом. Я никогда не буду на колесе, потому что это никогда не было на

колесе.

Р: Пока вы верите в двойственность, вы на колесе. Пока вы обращаетесь к Богу вне

себя, вы на колесе.

У.С.: У меня есть вопрос, когда мы говорили о предании Богу, приятии Бога вне себя и

вместе с тем… это было с темой преданности, я чувствую, что я… я о том, что все эти

три темы, вы можете сказать, вы можете выбрать одну из них, или вы можете

использовать все трииз них. (Р: Конечно.) Они действительно не конфликтуют? (Р: Они

не конфликтуют.) Если говорить о Боге, если предаться Богу, это звучит, как вне