Роберт Адамс - Собрание сатсангов

собираемся здесь, тогда это значит, что ты избирателен(Р: Почему?) Ты договорился

быть здесь. (Р: Я договорился быть здесь?) Да! (Р: Вы имеете в виду, что я не могу

пойти, потому что вы пошли в кино.) Нет, я говорю, если бы этот выбор был сделан. (Р: А, понимаю.) Вам бы пришлось сказать «нет». Значит, вы все-таки говорите «нет»

другим вещам, потому что по воскресеньям вы здесь. (Р: Да, конечно, но это не о том, чтобы выбирать, это способ жизни.)

У.Д.: Вы не можете быть в двух местах одновременно.

Р: Это образ жизни. Я не думаю об этом, я просто делаю это.

У.Г.: Вы не должны быть избирательны или неизбирательны. Это неважно, вы можете

выбирать и не выбирать. (У.Н.: Чтобы быть избирательным, должен быть «ты».) Да,

поэтому вы не должны говорить: «Я не выбираю».

Р: Я знаю, что это сложно понять, но я не принимаю решения, я просто делаю то, что

должно быть сделано. Мыслей нет, нет мыслительного процесса. Если кто-то говорит:

«Вы хотите пойти в кино?» Я скажу: «Нет, я иду на встречу» и забуду об этом.

У.А.: Это лучший способ быть. (У.Д.: То есть, нет моментов нерешительности или…?)

Р: Нет энергии.

У.С.: Сейчас я должен пойти на свадьбу, или быть осторожным, если пойду, или я не

должен пойти – и так туда-сюда. Но если вы успокоите ум…

Р: Если вы не будете пытаться принять решение, то примете правильное решение.

У.А.: Для вас это так. Она –хороший пример того, как быть избирательным. Это

действительно требует больших процессов выбора и различения, чтобы, в первую

очередь, быть здесь, иначе вы бы не были здесь или не смогли бы быть здесь. (У.С.:

Мне сегодня пришлось немного этим позаниматься, да.) Вам надо бы это делать

49

samo-poznanie.net

каждый день, чтобы проходить через то, что вы проходите.

Р: Если вы будете здесь шесть месяцев с данного момента, вам не надо будет больше

это делать. (смех)

У.С.: После сегодняшнего дня я не знаю. Тело мучило меня: «Почему бы тебе не

принять душ», это иногда подстегивает меня, и я говорю: «Ладно, я пойду, попробую

это принять», я просто продолжал идти, я просто старался ни о чем не думать. (У.А.:Но у вас был фокус.) Принял душ, поел, сел в машину и приехал сюда. (У.А.: Тогда вы

приехали сюда.) Но мне не нравится эта часть «туда-сюда».

Р: Сейчас вы должны это делать, но это изменится.

У.Г.:Простая аналогия, когда вы говорите, что вам нужно включить вентилятор или вам

не нужно включить вентилятор, или также, когда вы выключаете вентилятор и

пытаетесь не быть телом. Вы также ударяетесь в одну из крайностей. То есть

вентилятор может быть включенным или выключенным, это не должно играть роли.

Потому что, точно также вы делаете сознательный процесс не быть телом, выбирая

одну крайность, нехватку чего-то, или же иметь что-то или не иметь что-то.

У.А.: Теоретически, в этом есть смысл, поэтому я упомянул термин «аскеза», но когда

вы развлекаете, радуете и создаете комфорт для тела, то вдохновляете его иметь