Читаем Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

47

samo-poznanie.net

У.А.: Роберт, почему это учение, которое, по сути, является восточным мистицизмом,

как я это понимаю, почему оно вымирает в Азии? Несомненно, так и есть?

Р: Истина никогда не вымирает. Я не знаю, что вы имеете в виду под «отмирает».

У.А.: Вы посмотрите на такие страны, как Индия, Япония, где буддизм и индуизм были

очень сильны, а сейчас вы видите, что эти учения практикуются, из того что я понял,немногими, и все меньшим количеством людей. И мы слышим о сильном росте в

Бомбее, земля в Бомбее сейчас стоит дороже, чем в Нью-Йорке. Индийцы – хорошие

бизнесмены, так вы говорите мне. Все начинает предельно ориентироваться на Запад.

Р: Таков путь мира, он поднимается, опускается, поднимается и опускается. Так было с

начала времен. Но вы смотрите на мир. Смотрите на Себя, не беспокойтесь о мире. Мир

рушился много раз, и строился обратно. На Земле было много цивилизаций. ( У.А.: О

которых мы не знаем? ) Мы не знаем о них, за все эти миллиарды лет существования.

Мы должны знать, кто мы есть, затем мы узнаем все остальное. Поэтому мы не должны

интересоваться историей слишком много или слишком сильно вовлекаться в мировую

ситуацию, потому что это может вас затянуть, нам лучше работать над собой, и тогда

все остальное позаботится само о себе.

У.С.: По мере того, как ваше сознание повышается, разве вещи не меняются? Вас

перестают интересовать определенные вещи?

Р: Да, естественно, так же как, когда вы были маленькой девочкой, то что-то забросили

и теперь вас интересует нечто другое.

У.С.: Стану ли я антисоциальным? Или вы приглашены на свадьбу, я смотрю на это и я

иду: «Ладно, я пойду на свадьбу, и вернусь домой и буду рад, что все это

закончилось…»

Р: Вы становитесь избирательны, в этом ничего плохого нет.

У.С.: Но я не хочу, чтобы они думали, что мне плевать на свадьбу их сестры, и поэтому

я собираюсь на свадьбу. Но для меня это было неважно, что я пошел на свадьбу.

Просто у меня не было никакого интереса к этому.

Р: Но вы счастливы?

У.С.: Когда я был там, я был там. Когда я пошел на свадьбу, я был бдительным, я был

на свадьбе. Я там не сидел и думал: «Когда же я уже пойду домой» Я ни на что не

жаловался. Но я мог бы быть таким же счастливым оставаясь дома, и я научился чему-

то от каких-то обязанностей или, вы знаете, семей, которые там были, то есть, я

должен был там присутствовать. А потом, есть человек, который приходит и говорит,

что я могу что-то пропустить… вы знаете, как это бывает.

48

samo-poznanie.net

Р: В этом нет ничего неправильного, это хорошо, неважно, пропускаете вы или нет.

( У.С.: Нет, это неважно. ) Я хожу на многие мероприятия, но где бы я ни был, я в

порядке. ( У.С.: Но вы все равно активны в этом плане? Я о том, у вас нет

обязанностей? ) Обычно я не избирателен ни в чем, все просто происходит. ( У.С.: Но вы

не принимаете все. ) Смотрите, я не беспокоюсь, я не думаю об этих вещах.

Избирателен я или нет, такой я или еще какой-то. Я просто есть, и все, что происходит,

происходит.

У.Д.: То есть вы такие же, где бы вы ни были? (Р: Что бы я ни делал.)

У.А.: А что, если бы я позвонил вам в два часа дня в воскресенье и сказал: «Боб, есть

хорошее кино, я бы хотел, чтобы ты сходил, оно идет четыре часа», а мы все

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика