Роберт Адамс - Собрание сатсангов

странным для меня. ( У.С.: Они хотят вашу машину? ) Они хотят мою машину, я чувствую

настроение дать им машину, и я говорю: «Берите», если нет, то я скажу, нет, и забуду

об этом. Но я не буду размышлять об этом, я не подвергнусь сомнениям: «Почему она

хочет мою машину? Что он собирается делать с моей машиной?» Я не размышляю таким

образом. (смех) Я скажу: «Если хочешь, бери ее», если я так не думаю, тогда я скажу:

«Нет, я не могу тебе дать машину», и на этом все закончится. Не о чем размышлять, не

о чем беспокоиться. Когда-то у меня было очень красивое кольцо, оно кому-то очень

понравилось, я снял его и отдал этому человеку, потому что я не привязан. То, что по

праву принадлежит мне, не может быть отнято у меня, и это - мое истинное Я, все

остальное приходит и уходит.

У.Т.: (аудиозапись нечеткая)

Р: Вы не привязываетесь, но у вас бывают любящие, добрые чувства. ( У.Т.: Как бы вы

это сделали? ) Быть привязанным означает, что вы владеете ими. Словно вы владеете

человеком, и он должен делать то, что вы хотите, это привязанность.

У.Д.: Но может быть по-другому, что они мною владеют?

Р: Да, может быть, то же самое, но если вы свободны, тогда любите их, но не

позволяете им садиться вам на голову. И все равно вы их любите. Вы делаете то, что

необходимо. (У.Д.: Это как история о человеке и его сыновьях?) Да, что-то похожее.

Сейчас я не хочу, чтобы это звучало холодно и расчетливо. Я о том, что люблю вас

больше, чем кто-либо другой любил вас в вашей жизни, и вы об этом не знаете, но я не

привязан. Вы видите разницу?

У.С.: Даже если больше никогда нас не увидите, это не имеет значения.

Р: Вместе с тем, я мог бы отдать свою жизнь ради вашей, вы понимаете это? Вы есть я,

66

samo-poznanie.net

мы есть одно, и я ничего не смог бы сделать, только любить вас. Потому что у меня нет

жизни. ( У.С.: Ой? ) Чью жизнь вы собрались отдать? Нечего отдавать.

У.Т.: А сейчас как вы справляетесь с эмоциями?

Р: Вы спрашиваете себя: «К кому они приходят?» ( У.Т.: Да, но почему они есть? ) Их

нет, вы думаете, что они есть, это как гипноз. Вас так воспитали, что у вас есть эмоции, в действительности они не существуют. Поэтому, когда вы спрашиваете себя: «К кому

они приходят?», они исчезают.

У.Д.: Эмоции появляются из мышления, правильно, а мышление появляется из эго?

Р: Да, но тогда опять вы можете сказать: «Но я бы хотел, чтобы у меня были хорошие

эмоции, я не хочу избавляться от всех своих эмоций». Это трудно объяснить, но когда

вы пусты, у вас есть любовь, блаженство и радость, у вас есть эти чувства по

отношению ко всему. Поэтому вам не нужны эти эмоции, о которых вы говорите, они от

ума. Просто спросите себя: «К кому они приходят?» ( У.Т.: Вы имеете в виду, это так

просто? ) О да, но вы должны иметь в виду то, что говорите.

У.Д. И потом опять вернуться? (Р: Да.) Потому что мы так запрограммированы, что не

осознаем это.

У.Н.: Это не механически, это не мантра: «К кому они приходят?» (У.С.: Как вы можете

это делать не механически?) механически это так: «К кому они приходят? К кому они

приходят? К кому они приходят? К кому они приходят?» (У.С.: Точно.) Но когда вы

действительно спрашиваете: «К кому они приходят?» это другое.

Р: Когда вы спрашиваете от всего сердца, а не от головы. ( У.С.: Возможно, другой вид

чувства в каком-то роде? ) Конечно, бывает.

У.Н.: Одно дело, когда вы искренне спрашиваете, другое, когда просто механически,

тогда вы совсем не спрашиваете.

У.С.: Вот как появляются аффирмации, они просто становятся механическими, но меня

ничего не успокаивало, и все, что я подбирал или читал из того, что помогало мне в

прошлом, совершенно ничего не значило.

Р: Я расскажу вам, что делают аффирмации. Скажем, вам нужно успеть на самолет, а

вы опаздываете, вам нужно убедить себя: «Я успею на этот самолет. Он подождет

меня. Я успею на этот самолет» И вы едете в аэропорт, самолет задерживается, вы

успеваете на него и говорите: «Вот это да! Эти аффирмации работают», и затем