Читаем Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

самолет падает. (смех) ( У.С.: Ну такую вы не будете использовать.) (смех) Поэтому

забудьте об аффирмациях. ( У.С.: Будьте осторожны, когда чего-то просите. ) Вы это

получите. ( У.С.: Просто есть дело относительно здоровья, желания того или другого…) Смотрите, для меня это забавно, знаете, почему? Потому что вы желаете здоровья, и

67

samo-poznanie.net

это значит, что у вас есть заболевания. ( У.С.: Да, это аффирмация для болезни. ) Так

вы утверждаете болезнь. Вы говорите: «Я бы хотел быть здоровым, я бы хотел, чтобы я

был здоровым, с каждым днем я буду все здоровее и здоровее. Это значит, что вы все

больнее и больнее с каждым днем с тем, чтобы становиться здоровее и здоровее. ( У.С.: Как они это выдумывают, психологи, Эмиль Куэ? ) Эмиль Куэ. (Французский

психолог/оптимистическое самовнушение) (У.С .: Да, и это каждый день было у него…)

«С каждым днем во всех отношениях» ( У.С.: … мне становится лучше и лучше.) Это

помогает до определенной степени. ( У.С.: На какой-то период времени, но если вы не

разрешите это, оно всегда будет возвращаться, и это всегда будут две стороны одной

монеты. ) Да, эти вещи для нервозных людей, все эти аффирмации, мне становится

лучше, я делаю одно, я делаю другое. Забудьте об этом, нет никого, кому может стать

лучше, потому что никто не болен. ( У.С.: Нет «лучше».)

У.Дж.: Разве здесь не идет речь об одном из аспектов интроспекции, что является

частью креативного процесса проявления Я ЕСТЬ, и разве не существует два

направления пути с целью поиска или вопрошания «Кто я?», и результат этого: «Я есть

Это», у нас же нет ответственности создавать истинное Я. (Р: Нет.) Проявлять истинное

Я?

Р: Нет, потому что, кто проявляет истинное Я? В действительности, существует только

истинное Я, и никому не нужно проявлять истинное Я. Это все равно, что попросить

Бога проявлять Бога. Вы уже существуете как истинное Я. ( У.Дж.: Мы творцы? У нас

есть ум, который хочет создавать? ) Ум - творец. ( У.Д.: Относите ум к сфере эго. ) У.С.: Все же, ум сливается с Сердцем? Ладно, тогда, когда вы приходите к этому? Вы об

этом говорите, Джон, если приходите к тому, когда ум соединяется с сердцем.

Р: Все, что создает ум, это проблемы. ( У.Т.: То есть, на самом деле, в уме нет нужды? ) Да.

У.Д.: Музыка или искусство – это проблема?

Р: Искусство и музыка – это часть материального мира, они относятся к высшему

состоянию, они от высшего сознания. ( У.Т.: Наивысшего сознания? ) Нет, высшего, но

они все равно являются частью относительного мира. Когда вы являетесь Собой, вы

есть музыка. Поэтому вам не нужно создавать музыку.

У.Д.: Но я думаю, что Джон говорит о том, как учит Джоель Голдсмит, который был

одним из учителей Роберта: «Некого просить об изобилии, потому что вы есть

изобилие». Изобилие – это не о том, чтобы демонстрировать, вы являетесь изобилием,

а это просто проявления вашего изобилия.

У.Дж.: Я вижу в этом смысл, самоисследование в том, что ответ на вопрос – это не

аффирмация, это не: «Я есть то, я есть это». Ответ на вопрос «Кто я?» может

произойти естественно. Вместо обусловленного ответа, кем мы себя считаем.

68

samo-poznanie.net

У.Д.: Да, правильно, потому что вы и не должны отвечать, как говорит Роберт, вы

просто ждете ответ, и, в конце концов, ответ придет к вам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика