Родное и вселенское

Впервые в сборнике издательства «Путь»: Сборник первый. О Владимире Соловьеве. М., 1911, под заглавием «О значении Владимира Соловьева в судьбах нового религиозного сознания». Статья вошла в кн. «Борозды и межи».

(1) См. прим. к с. 148 [В электронной версии – 89].

(2) Речь идет о сочинении Вл. Соловьева «История и будущность теократии» (1887).

(3) Цитата из второй строфы стихотворения Вл. Соловьева «Ex Oriente lux» («С Востока свет», 1890).

(4) Речь идет о Гете и заключительных словах 2й части Фауста («И Женственность Вечная / Сюда нас возводит», пер. Н. Холодковского).

Живое предание^*

Впервые опубликовано в 1915 г. в газете «Биржевые ведомости». Статья вошла в кн. «Родное и вселенское».

(1) Речь идет о брошюре «Время славянофильствует: Война, Германия и Россия» (М., 1915), принадлежащей перу философа и публициста Владимира Францевича Эрна (1882–1917), автора прогремевшей статьи «От Канта к Круппу» (1914), книги о Г. Сковороде, сборника статей «Борьба за логос» (1911) и др.

(2) См. прим. к с. 276 [В электронной версии – 187].

Старая или новая вера?^*

Впервые опубликовано в 1916 г. в газете «Биржевые ведомости». Статья вошла в кн. «Родное и вселенское».

(1) В своей статье Вяч. Иванов цитирует московское (1916) издание книги Н. А. Бердяева.

(2) Имеется в виду второе искушение Христа дьяволом (Мф. 4, 6).

(3) Адам Кадмон – «Адам первоначальный», «человек первоначальный» (евр.). Полное развитие мифологема Адама Кадмона получила в каббалистической мистике XIII – XVIII вв.

О русской идее^*

Впервые: Золотое руно. М., 1909. № 1, 2–3. Статья вошла в книгу «По звездам».

(1) Агриппа Неттесгеймский (1486–1535) – немецкий медик, ученый, каббалист, маг, один из прототипов гетевского Фауста.

(2) Вяч. Иванов цитирует свою статью «Из области современных настроений» (Весы. М., 1905. № 6. С. 35–36).

(3) Вторая часть ветхозаветной Книги пророка Исайи (гл. 40–55) написана, по мнению современных библеистов, не самим Исайей, а его последователем VI в. до н. э.; ее условно называют Второисайей.

(4) Монах псковского Елеазарова монастыря Филофей (первая половина XVI в.) в посланиях великому князю московскому Василию III и другим лицам утверждал, что после утраты ведущей роли в православном мире Константинополем («вторым Римом») она перейдет к Москве и будет удерживаться ею до скончания века.

(5) В статье «Стихия и культура» (1908).

(6) См. прим. к с. 219 [В электронной версии – 151].

(7) Слова Христа богатому юноше (Лк. 18, 22).

(8) Цитата из стихотворения Вяч. Иванова «Пасхальные свечи», которое посвящено С. Н. Булгакову и вошло в книгу стихов «Cor Ardens» (1911–1912).

(9) Три фрагмента из стихотворного дифирамба Вяч. Иванова «Огненосцы» (1906).

(10) Откр. 22: 12, 14.

Два лада русской души^*

Впервые опубликовано в 1916 г. в газете «Биржевые ведомости». Статья вошла в кн. «Родное и вселенское».

(1) Стихотворение А. С. Пушкина (1829).

(2) Фрагмент стихиры («Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем»), поющейся на Пасху.

(3) Речь идет о статье Вяч. Иванова «О русской идее» (1909).

(4) Цитата из второй строфы стихотворения Вяч. Иванова «Пасхальные свечи».

Россия, Англия и Азия^*

Впервые опубликовано в 1915 г. в газете «Биржевые ведомости». Статья вошла в кн. «Родное и вселенское».

Макиавеллизм и мазохизм^*

Впервые опубликовано 26 октября (по ст. стилю) 1917 г. в газете «Луч правды» под названием «Социал-макиавеллизм и культур-мазохизм». Статья вошла в кн. «Родное и вселенское».

Скрябин и дух революции^*

Впервые опубликовано в кн. «Родное и вселенское» (1917).

(1) Дионис (Вакх у римлян) в греческой мифологии славился как Лиэй («освободитель»), освобождавший людей от мирских забот.

Революция и народное самоопределение^*

Впервые опубликовано в московском журнале «Народоправство» (1917, № 14) под названием «Революция и самоопределение России». Статья вошла в кн. «Родное и вселенское».

(1) Неточная цитата из собственного стихотворения «В смутную годину» (1917).

(2) Первые две строки из «Хоровой песни новой России» (1917) Вяч. Иванова.

(3) Вяч. Иванов цитирует свое стихотворение «Люцина» (1906), опустив шестую и седьмую строфы и изменив знаки препинания.

(4) Вторая и третья строфы из стихотворения Вяч. Иванова «Буди, буди!» (1916).

Наш язык^*

Впервые в кн.: Из глубины. Сборник статей о русской революции (М.; Пг., 1918).

(1) Слова Н. А. Бердяева, сходные с мыслями, высказанными в брошюре «Душа России» (1915).