РОДные Боги

Свобода выбора – непреложное качество славянина. И нам выбирать: быть пробужденными или уснуть, быть живыми или спать дальше, и морочиться дальше. Пришло время пробуждения. Земли славян – это огромная территория, и только от нас зависит, насколько мы – хозяева этой земли - будем расширять свое собственное пространство, не будучи гостями здесь, на этой земле. От нас зависит то, насколько мы сможем воссоздать пространство наших предков и улучшить его для себя самих.

Каким же образом ваши корни связаны с вашими деяниями? Память рода (все навыки, которые приобрели предки, передав генетически потомкам), формирует способности человека и влияет на его стремления и мысли. Максимальное использование этой родовой памяти называется профессиональной династией. Желание прославить род вызывает в человеке жажду деятельности. Человек совершает деяния с целью прославить свой род, так как для обычной жизни достаточно простых действий. Недаром на Руси принято величание по отчеству. Это, ни в коей мере, не умаляет гордость человека, однако оберегает его от гордыни. В этом глубокий смысл ведической веры. Можно выйти на улицу и кричать во весь голос: «Слава отцу моему Ивану Ивановичу!.. Слава деду моему Ивану Степановичу!..» При этом любой, кто вас увидит, будет недвусмысленно крутить пальцем у виска. А можно вез лишнего шума совершить такое, что все вокруг будут говорить: «Слава отцу твоему Ивану Ивановичу!.. Слава деду твоему Ивану Степановичу!..». Поэтому и принято было у Руссов приветствовать незнакомца словами: «…достойный сын славных родителей!». То же самое справедливо и в отношении к Богу. Сколько бы вы не пели хвалебных псалмов и молитв, Богу от этого ни кисло, ни сладко, пока вы своими деяниями не докажите своей любви к нему. Если же вы, без всяких молитв, совершите доброе деяние, это прославит вашего Бога лучше всяких песнопений. Достаточно сказать: «Во славу Твою совершаю я это». С этой точки зрения уход в монастырь - самый большой абсурд, который можно придумать. В монастырь уходят не для служения Богу, так как ему это не надо, а убегая от жизни, от соблазнов, от ответственности за свои действия, тем самым, признавая свою духовную слабость. Служить Богу можно единственным способом: находясь в гуще жизни, изучая жизнь, совершенствуя себя и совершая достойные Сына Бога деяния. Такое служение - ведическое служение, не требует коленопреклонения, страха, унижения и рабской покорности, так как ведическое служение, это служение гордого человека благу людей, во имя почитания справедливого и любящего Бога- прародителя.

Тайны Аркаима: Наследие древних ариев.

Раздел История

Авторы Путенихин В. П.

Издательство Феникс

Год издания 2006

Страниц 287

Формат 5–222–08519–8

Описание Мировой сенсацией предпоследнего десятилетия XX века явилось обнаружение в Южном Зауралье страны древних городов, так называемой аркаимской культуры.

Со дня своего открытия Аркаим стал предметом жарких споров. Для одних он просто археологический объект индоевропейского типа, характерный только для цивилизации древних ариев, для других - вместилище Богов, для третьих - форпост инопланетян на нашей грешной земле, для четвертых - станция для приема космической энергии и т. д. Сотни мнений, сотни версий, кроме одной: Аркаим - фрагмент прародины народов, населяющих не только Россию, но и весь Евразийский континент.

Сама мысль об этом крамольна, так как в такой ранней культурности славяно–руссам и другим коренным народам России отказано давно и бесповоротно всеми великими историками начиная с Геродота. Раз не было культурности, значит, были дикие племена, а отсюда вывод: Аркаим - пришлый феномен: явились в Россию неведомые арии и исчезли неизвестно куда, оставив несколько десятков сожженных за собой городков.

В данной работе отбрасываются привычные стереотипы, и утверждается, что аркаимские города - это часть территории протогосударства руссов, тюрок, угров, а также историческая прародина народов Ближнего Востока, Индии, Китая и Северной Америки, что выводит Россию в ранг стран с одной из самых древних мировых культур.

В полевом сезоне 1990 г. на памятнике впервые проводились археоастрономические исследования. В качестве аналога был выбран Стоунхендж. Оснований для такого выбора несколько: кольцевая структура обоих памятников, близкие размеры, почти одинаковая географическая широта (Стоунхендж-51 °11'; Аркаим-52°39'), строгая и сложная геометрическая архитектура Аркаима и его особое расположение в чашеобразной долине с рельефным горизонтом.