Глаза —
Уши
Нос —
Язык —
Язык связан с деятельностью сердца. Оно с его помощью выражает свои думы и чаяния. А они часто бывают тайными. Язык нередко выдает сокровенное, в народе говорят — проговаривается, подвергая царицу опасности. Не зря говорят: «Язык мой — враг мой», а на Востоке подтверждают: «Длинный халат опутывает ноги, а длинный язык — шею».
В основе этих поговорок — слова Апостола: «Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть».
(Иак.3:10) Впрочем, во всей третьей главе Послания Иакова говорится об языке и его влиянии на жизнь человека. Это и будет главным вашим наставлением перед основным курсом обучения. Прочитайте Послание Иакова.Запишите ваши вопросы в ежедневник занятий.
Практические занятия
1. Молитвы, которые надо выучить наизусть,
берите из молитвослова
2. Чтение Нового Завета, очередные главы
4. Видение внутреннего света
5. Ежедневное лечение себя (и близких своих после себя и потом опять себя) с наложением рук, по Правилу всепрощения и молитвой Господней
6. Полеты через сердце
Заключение
На этом вводная часть курса «Практическая антропология» закончена. Практика же будет продолжаться всегда, потому что ее главная задача — исцелить себя. Если же самостоятельные занятия затруднены, можно получить консультацию у преподавателей школы.
Рекомендуем читать молитву Оптинских старцев на начало дня и Правила, продолжать тренироваться в сосредоточении и читать по одной главе Нового завета ежедневно. Утреннее и вечернее молитвенные правила не отменяются. Исповедуйтесь и причащайтесь как минимум по христианским праздникам и во время постов.
Лечите себя и своих родных и близких молитвой и наложением рук.
Ждем вас на занятиях основной части курса «Практическая антропология».
Запишите ваши вопросы и результаты выполнения упражнений в ежедневник занятий.
О цели жизни христианской
«Но никто, — продолжал отец Серафим, — не сказал вам о том определительно. Говорили вам: ходи в церковь, молись Богу, твори заповеди Божии, твори добро — вот тебе и цель жизни христианской. А некоторые даже негодовали на вас за то, что вы заняты не богоугодным любопытством, и говорили вам: высших себя не ищи. Но они не так говорили, как бы следовало. Вот я, убогий Серафим, растолкую вам теперь, в чем действительно эта цель состоит.