С Махавидьями связаны тантрические практики, разные для каждой из форм Богини. Это тайные практики, передающиеся устно напрямую от гуру к ученику. Тексты говорят, что эти практики быстро приводят к успеху в садхане, но только в том случае, когда практик является по-настоящему отрешенным и бесстрашным йогином. Однако в то же время эти практики очень опасны и рискованны, потому что, если практикующий не сможет справиться со своими чувствами, ему угрожает смерть.
Другие формы почитания Богини
Так же, как и Шри, богиня Кали почитается в форме янтры, но ее янтра содержит только треугольники, направленные вершиной вниз и символизирующие женское начало. Треугольников, обращенных вершиной вверх, т. е. треугольников Шивы, в этой янтре нет, потому что она не символизирует творение.
Важным культовым объектом почитания в шактизме является йони – женский детородный орган, понимаемый как символ первоисточника Творения. Почитаются изображения йони, как правило, символические. Изображение йони может быть нарисовано, высечено в камне, изготовлено из глины или просто представлять начерченный треугольник, обращенный вершиной вниз. В качестве йони также могут выступать природные образования, напоминающие формой женские половые органы. Последователи вамачары почитают и йони живой женщины. Такое почитание называется йони-пуджа. Согласно тантрическим представлениям, Богиня имеет форму йони, треугольника камакала, тогда как Шива представлен точкой в его центре. Йони – это Кула, Полнота Шакти. Высшая Богиня пребывает в космической йони и в йони каждой женщины.
Одной из почитаемых форм Божества является Ардханаришвара – наполовину Шива, наполовину Шакти. Правая его часть мужская, а левая – женская, но в шактийских изображениях может быть наоборот. Ардханаришвара – символ слияния мужского и женского аспектов Абсолюта, единой, высшей, трансцендентной реальности, где Шива и Шакти едины и не отделимы друг от друга, находятся в неразрывной связи, которая лежит в основе Творения.
Дурга
Другая почитаемая форма Шакти – богиня Дурга. Культ почитания Дурги довольно древний, а ее имя встречается во многих текстах. В «Рамаяне» и «Махабхарате» герои обращаются к ней за помощью в одержании победы над врагами. Согласно тантрическим пуранам, Дурга возникла из энергии всех богов, чтобы защитить мироздание от нашествия асуров – демонических сущностей. Имя Дурга означает «непобедимая», «устранительница несчастий», «труднодостижимая».
Дурга изображается как прекрасная женщина с десятью (чаще) руками, в которых она держит различное оружие, дарованное ей богами: трезубец Шивы, сударшана-чакру Вишну, ваджру Индры и т. д… Часто ее изображают сидящей на льве или тигре, поражающей огромным копьем демона Махишасуру.
Это Богиня-воительница, защищающая мир от зла во всех его проявлениях, сражающаяся с полчищами демонов, уничтожающая неведение, привязанности, помехи на духовном пути, и в то же время она щедрая подательница даров.
Дургу почитают не только в шактизме, где она олицетворяет первопричину мироздания, источник всех имен и форм и олицетворяет шакти всех богов. Культ Дурги как Богини-Матери широко распространен по всей Индии, существует множество храмов Дурги. Шайвы почитают ее как супругу Шивы, а вайшнавы (почитатели бога Вишну) как йога-майю – иллюзорную энергию Вишну.
В Индии ежегодно отмечается праздник Наваратри, посвященный почитанию Дурги в ее девяти формах – Нава-Дурга. Дословно «Наваратри» означает «девять ночей». Согласно пуранам, великая богиня Дурга сражалась с демонами в течение девяти дней и ночей. В Наваратри в каждую из девяти ночей Богиня почитается в одной из своих форм: Шайлапутри, Брахмачарини, Чандагханта, Кушманда, Скандамата, Катьяяни, Каларатри, Махагаури и Сиддхидатри.
Наваратри – особенно благоприятное время для духовной практики, плоды которой в это время умножаются во много раз. Главный Наваратри отмечается осенью и называется Ашвина-Наваратри, менее значимый – Васанта-Наваратри – весной, но есть еще два Гупта-Наваратри, отмечаемые зимой и летом. Даты этих праздников привязаны к лунному календарю.