Многие политики, экономисты и занятые вопросом будущего человечества философы искренне уверены, что от политико-экономической формации общества зависит наше будущее. Речь идёт об экономическом и культурном пространстве, в котором будет жить человек последующей эпохи. Но надо быть реалистами: нас, как всегда, пытаются запутать тенётами лжи и заставить ещё раз страдать и раскошеливаться в пользу власть предержащих. Пора бы всем нам понять, что дело не в политическом строе общества, а в тех кадрах, которые стоят у кормила власти. Бесконечная тусовка различных политико-экономических формаций для того тёмным и нужна, чтобы сохранить за собой власть. Давайте вспомним, что по этому поводу написано у Гегеля и Маркса: то, что на смену первобытно-общинному строю приходит строй рабовладельческий. По мнению вышеупомянутых философов – более прогрессивный. Вопросом, так это или нет, особо никто не заморачивается. Просто, с упором на авторитеты, подобная галиматья была взята на веру. Со временем, на смену рабовладельческому строю пришла феодальная, якобы тоже более прогрессивная, чем предыдущая, общественно-экономическая формация. Через несколько столетий феодальные отношения были заменены на капиталистические, с точки зрения Гегеля и Маркса, в эволюционном плане более развитые, чем предыдущие. Возможно, с точки зрения политиков и экономистов, так оно и есть, но только не с точки зрения простого трудового народа. Для труженика-созидателя мало что изменилось. Если и стало что-то другим, то только наверху, в правящих кругах. Внизу всё осталось по-прежнему: тот же рабский каждодневный труд, та же нищета и бесправие. Только термины стали иными, менее циничными. Но дело не в них, а в сути. Она как была рабовладельческой, таковой и осталась. Как было общество разделено на управляющую элиту и бесправную трудовую толпу, так, по большому счёту, всё и сохранилось. Кто виноват в том, что смена общественно-экономических формаций ничего не изменила в жизни простых тружеников, которые, прежде, рассматривались и до сих пор рассматриваются правящей элитой только как экономический ресурс, который обязан её содержать.