Ромейское царство

[…] Когда посланцы вернулись [в Киев], князь собрал своих бояр и старейшин. Владимир сказал им о возвращении послов, которых он отправил в дальние страны, и просил выслушать их ответы. Последним же он приказал рассказывать обо всем, что они видели. Посланники начали рассказывать: «Во время нашего путешествия к булгарам мы видели их службу в храмах, называемых мечетями, стоя и без оружия. Они склонялись, садились, поворачивали головы направо и налево как одержимые, но не было в этом радости, а только грусть и зловоние. Их религия нехороша. Затем поехали мы к германцам и видели многочисленные церемонии в их храмах, но не было там никакого величия. Потом мы отправились к грекам, и греки привели нас в здание, где они восхваляют своего Бога[105], и мы не знали, на земле или на небе мы находимся. Так как на земле никакое великолепие, никакая красота не сравнится с тем, что мы даже не в силах описать. Мы только поняли, что Бог живет там, среди этих людей, и что их церемонии самые красивые из тех, что мы видели. Мы не можем забыть эту красоту. Всякий человек, испробовав что-либо столь сладкое, не может принять горькое, и мы не можем больше жить здесь».

Из «Врачебного искусства» (IV. 4) византийского врача Аэция Амидского (VI в.).

В толще срамных губ (cunnus) мы наблюдаем иногда абцессы, которые, если они идут по направлению к заднему проходу, не могут быть вскрыты ножом, так при этом легко может произойти фистула, — опасность, которой не существует, если абцессы направлены к уретре. Влагалище и вход в матку покрыты язвами, оставляющими после себя чешуйчатые пластинки, а также миллиарные бугорки, которые легко можно нащупать рукой или исследовать посредством маточного зеркала. Эти язвы вредно отзываются на менструации и плодовитости женщин.

Из Устава константинопольского монастыря Христа Патократора о больнице, основанной василевсом Иоанном Комнином (1118–1143 гг.).

Моя царственность[106] предписала, чтобы в больнице на стационаре находилось 50 больных. Из 50 коек три пусть будут зарезервированы за больными монахами собственно монастыря. Вообще же десять из 50 предназначены для тех, кто страдает от ран и переломов, восемь — для болящих глазами, желудком и другими острыми заболеваниями. 12 коек отводится женщинам, а остальные — для нетяжелых больных. Каждая койка должна иметь матрац, покрывало с подушкой, а в зимнее время еще по два одеяла из козьей кожи. В каждом отделении пусть будет одна дополнительная кровать для чрезвычайных случаев. Должен быть постоянный запас из 15–20 хитонов для неимущих больных, так чтобы их собственная одежда могла стираться. Каждый год надо менять постельные принадлежности, избавляться от негодных и вынимать содержимое из подушек для изготовления новых. Остальные можно раздать нищим.

Каждое отделение должны обслуживать два врача, три ординатора[107], два санитара и два помощника. Каждый вечер с больными должны оставаться четверо мужчин и одна женщина — по человеку на отделение. Они называются дежурные. В женском отделении должно быть два врача плюс одна женщина. Еще будет два дополнительных лекаря, один учитель медицины и два помощника. Для амбулаторных больных будет четыре дополнительных лекаря — два общей практики[108] и два хирурга.

Все врачи будут разделены на две смены и будут работать по две недели каждый. Они должны появляться в больнице каждый день без перерывов, принимать и выслушивать пациентов, лечить всякого надлежащим образом, вникать в болезнь каждого, исследовать все в мельчайших деталях, делать правильные медицинские назначения, применять подобающие средства, и все с большой самоотдачей.

Архииатр[109] должен обходить все койки ежедневно и расспрашивать каждого пациента, как его лечат и как с ним обходятся. В его обязанность входит также инспектировать тот хлеб, который дают пациентам. Поэтому он не должен стоять во главе конкретного отделения: на его попечении — общий надзор. Кроме врачей, будет назначен кастелян, который станет закупать все необходимое и раздавать как стационарным, так и амбулаторным больным. Хозяйственный персонал может не считаться с затратами, но обязан обеспечить бесперебойное снабжение всем необходимым. Еще должен быть назначен главный провизор[110] и три опытных аптекаря с двумя помощниками, один охранник, пять прачек, один истопник, два повара, один конюший, который будет заботиться о лошадях на мельнице и о конях врачей, пока те работают с больными. Еще будет привратник, посыльный; два священника, один из них уполномоченный епископом соборовать[111] тяжелобольных, дабы они не умерли без исповеди; два булочника, четверо помощников, один священник для похорон, один уборщик и один мельник.