Ромейское царство

5. […] Это же можно было бы умозаключить и в отношении добровольных смертей. Ведь ни одно из неразумных существ [животных], как кажется, само не умерщвляет себя преднамеренно, в то время как среди людей есть такие, которые умерщвляют себя. А если нет ничего, что бы стремилось к своей собственной гибели (неразумные животные, ведь, не стремясь к вечности по причине неспособности осознать это, все же не спешат добровольно навстречу своей гибели), то и душа человеческая не покушалась бы на нечто подобное, если бы смерть телесная и ей причиняла бы гибель. Напротив, раз она склоняется к мысли, что жизнь в единстве с телом не может ей больше быть на пользу, она (т. е. душа), убив его сама или позволив убить его желающим сделать это, сразу же уходит из жизни, чтобы не делать уступки ничему из того безобразного, что может причинить ей какой-либо вред.

?

1. О каких ситуациях в строительном деле говорит закон 531 г.? Как вы думаете, почему через четыре сотни лет он был включен и в Василики? К каким выводам о положении строителей в Византии можно прийти из его анализа?

2. Определите место и роль религии в ромейском обществе исходя из новеллы Юстиниана I. Как вы думаете, можно ли рассматривать утверждение императора ромеев только как идеологический штамп или за ним стояло нечто большее?

3. На примере рассказа Евагрия Схоластика попытайтесь понять, чем привлекали византийцев святые мощи и знамением чего для них они были. По каким признакам определяли святость мощей?

4. Почему, по мнению Феодорита Киррского и Феодора Дафнопата, ромеи стремились расчленять мощи святых?

5. Как Симеон Новый Богослов понимал единение с Богом, в чем он его искал? С чьими взглядами это перекликается?

6. Чем в представлении верующих ромеев Рай отличался от Неба, если исходить из описаний видений Андрея Юродивого, запечатленных в его Житии? Какие свойства и чувства они обнаруживают?

7. Какую краеугольную идею византийского общества отразили строки письма Патриарха Николая Мистика к болгарскому царю Симеону?

8. На какие символические части делили церковь ромеи, согласно словам Симеона Фессалоникского?

9. Попробуйте установить, исходя из архитектурного описания Константина Багрянородного, как ромейские императоры воспринимали церковь, и какие детали больше всего ценили в ней?

10. Как вы думаете, почему Константин Багрянородный говорил об алтаре Новой церкви в единственном числе, а ее «святые престолы» называл во множестве?

11. Проанализируйте рассказ «Повести временных лет» о выборе веры и установите, что было наиболее привлекательным для других народов в византийской литургии и в храмах.

12. О развитии какой клинической медицинской науки у ромеев свидетельствуют записи врача Аэция из Амиды и на чем строились эти знания?

13. Подсчитайте количество штата больницы при константинопольском монастыре Христа Пантократора и попробуйте разделить его на категории служащих. Определите соотношение между ними?

14. В чем, согласно уставу, заключалась особенность положения врачей в больнице при монастыре Пантократора?

15. Сравните описания обстоятельств смерти василевса Александра авторами Псамафийской хроники и Продолжателя Феофана. В чем они сходятся и разнятся?

16. В чем, с точки зрения ромеев, проявилась нечестивость Александра? Что они особенно решительно осуждали?

17. Чем, по словам Захария Митиленского, был вызван голод в городе Амиде и к чему он привел? Можно ли рассматривать этот случай как типичный?

18. В чем Йешу Стилит видел причину бедствий и смертей, обрушившихся на жителей области месопотамского города Эдессы? Для кого была обычной такая точка зрения? Чему она учила?

19. Какие выводы можно сделать из анализа рассказа хрониста Феофана Исповедника о пожарах в Антиохии?

20. Что порицал, а что хвалил хронист Иоанн Малала, описывая последствия землетрясения в Антиохии? Как это соотносится с общественными представлениями ромеев?

21. О чем свидетельствуют строки письма Отца Церкви Исидора Пелусиота? Как вы думаете, менялось ли отношение византийцев к войне и убийству на войне?

22. Как характеризует ромеев поведение Алексея Комнина после разгрома печенегов? Как вы думаете, почему Анна Комнина решила включить этот эпизод в свою историю?

23. Чьи погребения появились в пределах средневекового византийского города раньше прочих, и когда это случилось в Константинополе? Где, исходя из слов письма Михаила Хрисолора, они размещались? Подумайте, почему на территории средневекового Рима было больше гробниц, чем в Константинополе?

24. Отличался ли средневековый Запад от Востока в отношении взгляда на могилы в городе?

25. В чем сходится, а в чем расходится с православными христианскими воззрениями о смерти Георгий Гемист Плифон? Чем это можно объяснить?

§ 29. Рецепты счастья