Ромейское царство

Предметом особой заботы ромеев были волосы. Сначала их на римский манер коротко стригли. Но уже к середине VI в. мужчины, как женщины, стали носить длинные волосы и остригали их только по случаю траура или судебного осуждения. Сострижение волос очень коротко не практиковалось даже в отношении монахинь. Ходить стриженым, тем более обритым, представлялось уделом возничего, гонщика-гениоха, шута, мима, раба или, того хуже, пойманного преступника. Впрочем, буйные «фаны» спортивных партий ипподрома из числа молодых стасиотов, дабы выделиться среди прочих болельщиков, тоже выбривали голову спереди вплоть до висков, позволяя им пышно расти сзади на гуннский манер, но большинство носили стрижки «под скобу» и «в кружок», до верхушек ушей. Лишь в IX в. василевс Феофил, который сам был лысым, приказал военным брить голову, но это правило отменили после его смерти. Ромейские модники отпускали длинные волосы, за которыми постоянно ухаживали. Иногда их завивали или заплетали в косу, столь длинную, что она доходила до пояса.

Зато римский обычай брить лицо наголо оставался в силе до конца VI в. Если не считать буйных сторонников цирковых факций, в дополнении к «гуннской прическе» носивших пышные, как у персов, бороды и усы, и неизменно бородатых священнослужителей, большинство мужчин придерживалось этого правила. Но с VII в. в моду вошли бороды, которые надолго, по крайней мере, до XIV в., стали для подавляющего большинства византийцев нормой, хотя усы, видимо, брили или коротко стригли. Церковь одобряла бороды и длинные волосы, отмечая особо, что это позволяет различать эктомов, то есть евнухов — лиц без пола, тех, что подвергся хирургической операции кастрации (орхиэктомии), и всех прочих, «бородачей». Поэтому, если ромей не был евнухом, он просто обязан был носить бороду. Недаром Лев Диакон был шокирован как бритой голой головой, так и «чрезмерно длинными волосами над верхней губой» князя росов Святослава, что понималось последним как признак знатности рода, но, вместе с золотой серьгой в ухе, скорее, соответствовало престижной моде кочевников-тюрков с их воинской субкультурой. Византийцы же носили бороды длинные и средней длины, пышные и расчесанные надвое. Делегация нищего, но импозантного василевса Мануила II Палеолога, совершавшая в 1399–1403 гг. дипломатическую поездку по западной Европе, обращала на себя внимание латинов, прежде всего, непривычными для них, роскошными бородами. Красивой бородой отличался и утонченный сын Мануила, благородный Иоанн VIII Палеолог, что особо отметили в своих отчетах участники Ферраро-Флорентийского собора 1438–1439 гг.

Еще более тщательно следили за волосами женщины. Обычно их гладко зачесывали назад и образовывали на затылке узел. Иногда волосы завивали с помощью разогретых на огне железных щипцов, пружинных, шарнирных ножниц или заплетали в одну-две косы, укладывали их кольцами, скрепляли непременными костяными гребнями — ктениа, льняными лентами, тонким металлическим ободом, нитями жемчуга, головными сетками, надевали венец с легкой прозрачной вуалью. В редких, праздничных случаях сооружали причудливые прически, напоминавшие шатер или башню, украшали их венками, но ничего подобного вычурным прическам с металлическим каркасом или цветными париками, какие знал императорский Рим, в Ромейском царстве не существовало. Излюбленной стала прическа валиком, когда волосы закручивали лентами в виде валика. Случалось, прически знатных дам имели нимбообразную или шарообразную форму. А вот ношение длинных челок было признаком куртизанок и лишь немногие женщины могли позволить себе бравировать такой «развращенностью», как это говорили о чувственной молодой жене императора Аркадия (395–408 гг.), невероятной красавице Элии Евдоксии, злейшем враге архиепископа Иоанна Хрисостома, корившем ее за суетность. Как бы то ни было, византийские парикмахеры и цирюльники-куревсы не знали недостатка в клиентах, устраивались в людных местах, к примеру, в портиках церквей, имели учеников и неплохо зарабатывали.

В Византии, как и в Древнем Риме, простые люди головные уборы носили редко — только для защиты от непогоды или жаркого солнца. Ромеи обычно повязывали волосы лентами, платками наподобие чепцов — факиолами, причем иногда делали это поверх головного убора, какими были войлочные шапки-камелавкии, скиадии в виде обруча с матерчатым верхом или шляпы. Ношение последних было прерогативой мужчин. Причем вначале их использовали, главным образом, путешественники и только с конца X в. шляпа более широко вошла в обиход. Михаил VI (1056–1057 гг.) ввел красные шляпы силой приказа, однако скоро предпочтение стали отдавать белым, разнообразной формы. Под влиянием турок стали носить так называемую калифту — головной убор пирамидальной формы, а еще позже появилась шляпа с высокой тульей и приподнятыми короткими полями, какую можно было увидеть даже на византийских императорах.

* * *