Ромейское царство

10. Какую политику проводили василевсы-полководцы, что в ней было общего?

11. Вспомните, с какого времени и почему военная аристократия стала набирать все большую силу?

12. Какие изменения произошли в ромейской армии в результате военных реформ второй половине X в.? С чем это было связано?

13. Опишите, как вы себе представляете византийский военно-морской флот X в.? Появилось ли в нем что-либо новое?

14. Какие новшества появились в характере и тактике ведения боя в X–XI вв.? Как вы думаете, почему?

15. Что собой представляла структура «малых» фем? Как вы думаете, почему после 1018 г. многие из них прекратили свое существование?

16. С помощью карты спланируйте поход против одного из врагов Ромейского царства в X–XI вв. (арабов, болгар, печенегов).

17. Вспомните, каким византийским императорам удавалось создавать значительные денежные резервы?

18. Чем прославился Константин VII Багрянородный? Насколько справедливым может быть мнение, что василевс занимался науками в ущерб государственным делам?

Внимание, источник!

Продолжатель Феофана (середина X в.) о бесчинствах и святотатственных выходках Михаила III Пьяницы (842–867 гг.)

38. Но что всего хуже, была у него (Михаила) компания, все сатиры, гнусные и развратные сквернословы, которых вполне можно было бы назвать вакховыми тиасотами[110]. Этих людей чтил он и уважал и, унижая божественное, облачал их в золототканные священнические одежды, преступно и святотатственно принуждал их к исполнению священных обрядов, их предводителя — Грила именем — называл Патриархом, а одиннадцать остальных — митрополитами самых значительных и сиятельных престолов. И считал Михаил, что ему царство не в радость, если сам не будет в этой компании, и потому назначил и именовал себя митрополитом Колонии[111]. А когда надо было петь и совершать Таинства, они исполняли гимны под кифары, а на слова иереев иногда в подражание службе отвечали тихо и ясно, а иногда пронзительными и развязными выкриками. Золоченые же сосуды, жемчугом унизанные, они наполняли горчицей и перцем и передавали вкусить желающим, и таким образом издевались над непорочным Таинством[112]. Сей Грил, восседая на осле, совершал торжественные выходы и красовался в окружении своего дионисова сборища. И как-то случилось ему встретиться с блаженным Патриархом Игнатием[113], шествовавшим во главе святого клира с церковными молениями. Как увидел его Грил, обрадовался такому случаю, начал свое бряцание, подобрал плащ, вместе с сообщниками своими ударил посильней по струнам и обрушил брань и сквернословие на этих непорочных[114].

39. И Феодору, свою мать, еще при жизни ее, когда пребывала она во дворце[115], позвал царь получить от него благословение, изобразив так, будто он и есть блаженный Игнатий. Когда же эта святая женщина в благочестии и страхе Божием пришла и распростерлась на полу, прося помолиться за нее (ловко спрятав бороду, Грил до поры до времени скрывал, кто он такой), тот испустил зловонный грохот и безобразные речи, что и навлекло на него проклятия Феодоры и прочих благочестивых людей. Пророча, предрекла она Михаилу, что оставит его провидение и рука Божия…

Выдержка из законов Василия I (867–886 гг.).

Василевс являет собой воплощение законности и общее благо для всех подданных. Он никого не преследует, руководствуясь враждой, и никого не награждает по личному распоряжению, но раздает награды в соответствии с деятельностью каждого.

Извлечение из «Эпанагога» — краткого сборника законов, служившего введением к праву (между 879–886 гг.).

Титул II. О ваилевсе.

4. На василевса возложена обязанность защищать и всячески поддерживать исполнение заповедей, содержащихся в Священном Писании, а также соблюдение всех догматов веры, сформулированных на семи Вселенских соборах. На него также возложена обязанность следить за исполнением всех известных римских законов.

5. Василевс должен подавать пример преданности истинной вере и набожности, он должен проявлять великое рвение в служении Господу и во всем, что имеет касательство к догмату о Святой Троице, а также в вопросах, имеющих отношение к постановлениям Церкви о единосущности Господа нашего Иисуса Христа, о триединстве божественного начала и о двуединстве начала божественного и человеческого в Иисусе Христе.

Титул III. О Патриархе.

4. На Патриарха возложена особая обязанность: поучать людей и наставлять их в вере. Патриарх должен обращаться как с равными и с сильными мира сего, и с самыми ничтожными из поданных василевса; он должен проявлять милосердие, когда он кого-либо судит, но по отношению к закоренелым преступникам ему следует быть суровым и твердым; он должен изъясняться без страха и сомнения перед василевсом, когда речь идет о защите догматов веры.