Ромейское царство

В конечном счете василевс так нигде и не получил реальной помощи, даже обещаний о скором подкреплении и собирался вернуться на свою гибнущую родину ни с чем. Западные правители смирились с концом дряхлой, предельно урезанной «Империи» и на деле лишь ждали, как им недальновидно казалось, удобной возможности разделить между собой то немногое, что от нее останется, когда она все же рухнет под ударами османов. Собственно византийские владения свелись лишь к ближайшей округе Константинополя, клочкам северо-западной Греции и пелопоннесской деспотии Мореи, куда василевс предусмотрительно отправил жену и ребенка, а население столицы едва превышало пять десятков тысяч человек. Ощущение шаткости, ощущение смены эпох, ощущение близящейся катастрофы, надвигающейся гибели обреченной отчизны стало сильно как никогда. Теперь ромеев и их царя могло спасти только чудо… и оно пришло.

?

1. Как вы считаете, почему Ромейское царство так быстро сдавало позиции перед натиском турок?

2. Какие земли были утрачены ромеями к концу XIV в.?

3. Какие меры предпринимали византийские императоры для организации отпора османам?

4. Вспомните, когда у ромеев появился герб в виде орла и откуда он был заимствован?

5. Кто из ромейских императоров первым стал рассчитывать на помощь Запада? Правильной ли была такая политика?

6. Как вы полагаете, могли ли государства католической Европы оказать реальную помощь Ромейскому царству в борьбе с мусульманами или просто не хотели?

7. Дайте оценку политике последних византийских императоров в отношении султанов осман.

8. Какие страны посетил Мануил II Палеолог во время своего длительного путешествия по Европе и почему он выбрал именно их?

9. Вы оказались в свите Мануила II. С кем бы вы могли познакомиться и что повидать в ходе своего вояжа по западной Европе на рубеже XIV–XV вв.?

10. Если бы ромей надумал купить дом, то в каком городе он предпочли бы это сделать — в Константинополе или Мистре? Аргументируйте свои соображения, исходя из прочитанного в разделе.

Внимание, источник!

Из «Записок янычара», вероятно, артиллериста, серба Константина Михайловича из Островицы (между 1497–1501 гг.).

Гл. 38. Об управлении, которое существует в Турецкой земле. Порядок и управление в Турецкой земле прежде всего зиждется на том, что султан все крепости во всех своих землях, заняв их янычарами[244], крепко держит в своей руке, никакого замка ни одному из вельмож не отдавая; и тот город, который имеет управление и крепость в нем, султан, заняв своими людьми[245], также держит сам. А тех янычар, которые находятся в крепости, он снабжает сам, чтобы они на случай осады не имели нужды […]. А в другое время, когда нет осады, каждый кормится от своей службы. Жалованье они получают от двора каждую четверть года без задержки, а одежду им дают один раз в год […]. И так они снабжают султанские крепости, а также и всё турецкое государство от наивысшего человека до самого незначительного, будь то богатый или бедный, каждый смотрит на руку султана, ибо султан возьмет у одного, когда захочет, и даст другому[246].

Воспоминания Никифора Григоры (ок. 1293–1361 гг.) в «Ромейской истории» о Константинополе середины XIV в.

[…] легко представить падение порядка вещей и разрушение империи, ибо всем бросалось в глаза, что царские дворцы и палаты знатных лежали в разрушениях и служили отхожими местами для мимо ходящих и клоаками; равно и величавые здания патриархата, окружавшие великий храм Св. Софии, […] были разрушены или вовсе истреблены.

Придворный юрист английского короля Генриха IV Ланкастера (1399–1413 гг.), бывший свидетелем пышного приема, устроенного в честь приезда василевса Мануила II.

Я подумал, как прискорбно, что этому великому христианскому государю приходится из-за сарацин[247] ехать с далекого Востока на самые крайние на Западе острова в поисках поддержки против них […]. О, Боже, что сталось с тобой, древняя слава Рима?

Советы василевса Мануила II своему старшему сыну и соправителю Иоанну VIII Палеологу (1392–1448 гг.) в отношении церковной унии.

Сын мой, определенно и достоверно известно нам от самих нечестивых (т. е. турок), что их очень пугает, как бы мы не договорились и не объединились с франками, ибо они думают, что если это произойдет, то им будет причинено из-за нас большое зло христианами Запада.